Голубой бриллиант (Сборник)

непобедимыми фашистские полчища. И тем спасло Россию!

Между тем при нынешних идеологических шатаниях и

разброде, очернении прошлого, полезно напомнить обществу,

что человеческая личность может полноценно развиваться и

строить свое будущее только при наличии душевного

тяготения к благу, действий во имя правды и любви, во имя

Отечества. Но все это невозможно при размытом, а то и вовсе

утраченном чувстве долга перед памятью предков. Такие же,

как Емельян Глебов, Иван Титов гордились своей

сопричастностью к героическому прошлому отцов, сложивших

головы за народную правду. В свою очередь отцы их были

уверены в том, что дело их продолжат потомки - дети и внуки.

"Вот оно семя грядущего! Мы будем жить в наших детях и

внуках, в их делах, и никакие пули и бомбы не способны

искоренить нас, потому как мы бессмертны", - говорили они,

поднимая на руках сыновей.

Сегодня есть над чем подумать, обращаясь к, казалось

бы, давнему роману Шевцова. Просто и наглядно, а по

существу глубоко и философично раскрывается в нем важная

мысль о связи времен, связи поколений, разрыв которой

приводит к разрушению национальной жизни. При этом

повествование

лишено

прямой

дидактичности.

Содержательная основа романа воплощена в увлекательном

сюжете.

Прежде чем принять первый бой с немцами, лейтенант

Глебов проходит и через первый горький опыт любви, когда

разочарованному Емельяну показалось, будто в душе умерло

что-то большое и светлое, и краски жизни поблекли. Это

заставило юношу пристальнее всмотреться в окружающий

мир, приобрести психологический опыт познания сложности и

противоречивости человеческой натуры.

Правдиво отражена в романе сложная предвоенная

обстановка на границе: подрывная работа шпионов, растущие

слухи о приближающейся беде и связанные с ними

противоречивые ощущения солдат и офицеров,

бюрократические проволочки штабных офицеров. При этом

Шевцов не упрощает ни ситуации, ни характеров людей.

Первые же бои, как показывает писатель, обнажили в

каждом то главное, что было в нем скрыто или представало

644

как видимость. Одни, вспоминая философскую мудрость: "О

прошлом не жалей, грядущего не бойся", уходят навстречу

смерти. Другие, как Ефим Половин, пытаются спасти свои

жалкие жизни ценой гибели товарищей, подчиняясь чувству

животного страха.

Так семена, взошедшие в человеческой душе прежде,

дают в критические минуты плоды предательства и трусости

или великого . подвига, ведущего в бессмертие.

Вторая часть повествования - "Среди долины ровная..."

(1965 г.) - рассказывает о борьбе смельчаков-патриотов в тылу

грозного врага. Емельян Глебов в числе других бойцов Красной

Армии попадает в партизанский отряд. Именно здесь

раскрываются лучшие качества его прекрасной натуры. В

трудных условиях войны душа становится чище и светлее, а

чувства - возвышеннее и благороднее. На войне находит

Емельян Глебов свою единственную и в чем-то "неземную"

любовь, перед которой отступает все: трудности и опасности

партизанской борьбы и даже смерть, которая ходит здесь по

пятам. Потому что любовь - это, как сказано в романе, "второе

солнце в этом большом и прекрасном мире".

В образе юной разведчицы Жени много поэтически

правдивого и вдохновенного. Самые задушевные страницы

романа посвящены этой пылкой, упрямой девочке. Она гибнет

в гестаповских застенках, не успев насладиться своей

солнечной любовью, не успев отомстить за отца, за

поруганную землю. Голос Жени слышится Емельяну "в

мятежной музыке осеннего леса", уже покрывающегося

первым снегом. Но "природа не стареет, а постоянно

обновляется, стареют и умирают отдельные деревья, а целый

лес стоит, живет веками".

Символом бессмертия, богатырства русского духа

выступает в романе дуб-великан, который раскинул свою

могучую крону среди зеленой долины, радуя своей пышностью

и красотой жителей окрестных деревень уже не одно столетие.

Своеобразная перекличка с Л. Толстым (вспомним описание

старого дуба в романе "Война и мир", когда, потерявший

интерес к жизни после Аустерлица и смерти жены, князь

Андрей отправляется в Отрадное). Но сходство здесь,

пожалуй, внешнее. Образ дуба у Шевцова не параллель, как у

Толстого, к отдельной человеческой судьбе, а символ крепости

народа и непрерывности его жизни. Корни дуба вошли в

глубину, равную высоте его ствола - и разрослись они,

добравшись до воды, "которая и питает дуб неистребимой

645

силой". Здесь художественное воплощение самого принципа

народной жизни: пускай корни в глубину земли своей - и она

напоит тебя и накормит. Источник жизнестойкости в чувстве

любви к родной земле, что питает "крону" народной жизни,