Гомо Сапиенс. Человек разумный

Поэт видит совсем нового человека. Поэтическим взором он проникает за завесу времен. Рисует образ землянина, способного посоревноваться с любой машиной, не уступив ей ни в чем:

Чтоб утром

                весело

                        стряхнуть сон.

Не о чем мечтать,

                   гордиться нечего.

Зубчиком

         вхожу

                в зубчатое колесо

и пошел

            заверчивать.

Оттрудясь,

              развлекаться

                     не чаплинской лентой,

не в горелках резвясь,

                      натыкаясь на грабли, -

отдыхать,

              в небеса вбегая ракетой,

Сам начертил

                и вертись в параболе.

9.5. Футуршок

Жизнь очень напряженна. Человеческий мозг, как кувшин с водой, может наполняться только до пределов: иначе польется через край; и огромное счастье не иметь на столе блокнота, где записано: «рукописи в “Круг”, позвонить курьеру», «в пять А.Б., приготовить книги», «в два звонить Дикому», «предупредить Всеволода»…

Русский советский писатель Борис Андреевич Пильняк. «Расплеснутое время»

Многие тысячелетия эталоном быстроты для человека был бешено мчащийся конь. Поэтому изобретение колесницы не могло не тешить (скорости-то до 40 километров час!) самолюбие наших предков. И еще очень долго не удавалось преодолеть этот природный скоростной барьер, вплоть до появления паровоза. Однако сейчас, когда космонавты облетают Землю со скоростью 30 тысяч километров в час, огромной скоростью уже никого не удивишь. Достойно удивления другое. Не физическая быстрота перемещения вещей и людей, а темп происходящих на планете перемен, темп, уже явно несоизмеримый с природой человека, с привычными для него мерками. Советский академик Никита Николаевич Моисеев писал: «В доброе старое время отцы и дети жили, как правило, в очень похожих условиях, они почти не менялись в течение жизни целого поколения. Теперь же все стало по-другому…».

Вначале быстрая смена научно-технических «ландшафтов» радовала человека, вселяла в него законную гордость за дела свои. С восхищением взирал он на происходившие вокруг бурные перемены, считая их свидетельством своего величия, символом своего могущества. В массы был брошен лозунг: «Наш бог – бег!» Энтузиазм был повсеместный. Однако затем человека, едва успевавшего поворачивать голову, чтобы рассмотреть пестрый калейдоскоп новинок, начали посещать сомнения. И вот уже изумление, оторопь и прямо-таки ужас овладели им.

На вечере в Политехническом музее в Москве (конец прошлого века, вечер был посвящен борьбе со стрессом), отвечая на записку из зала, член-корреспондент Академии медицинских наук Константин Викторович Судаков (1932–2013) признавался: «Порой хочется воскликнуть: “Давайте остановим НТР и вернемся к спокойной, размеренной жизни!..”».

Заморозить прогресс? Старая мысль! Отказаться от наращивания скоростей, возвратиться «к природе» предлагалось не раз, хоть это и чистой воды утопия. Ведь именно темп, все более высокая производительность помогают человеку преодолевать многие преграды и трудности. Только благодаря темпу люди освобождаются от многих забот, от тяжести труда, и для них открывается необъятный мир духовных ценностей.

Все так. Но это лишь единственная – светлая – сторона медали. И не случайно один из самых популярных социологов Запада американский публицист, философ, социолог и футуролог, автор концепции постиндустриального общества Элвин Тоффлер (1928–2016) в мгновенно ставшей бестселле ром книге «Столкновение с будущим» прямо объясняет явление, названное им «футуршоком». «В те короткие три десятилетия, что отделяют нас от двадцать первого века, – писал Тоффлер, – миллионы обычных психически вполне нормальных людей придут в резкое столкновение с будущим. Многие и многие жители самых богатых и технически развитых стран мира обнаружат, что характерный для нашей эпохи нескончаемый поток перемен предъявляет к ним все более высокие требования, что им мучительно трудно угнаться за своим временем. Будущее наступит для них слишком рано…».