Гораций

Ода I.7 адресована Луцию Мунацию Планку, который отличался крайней политической неустойчивостью. В начале стихотворения Гораций отмечает, что, хотя другие поэты и восхищаются красотами Эллады в своих стихах, ему мила исключительно Италия: «Альбунеи журчанье», «быстрый Анио ток и Тибурна рощи». Обращаясь к Планку, он говорит, что жизнь переменчива, и нужно уметь справляться с печалями и жизненными тяготами (например, «нежным вином разгонять») и, наконец, приводит в пример греческого героя Тевкра, который, отправляясь в изгнание, обратился к друзьям и призвал их не унывать и смело выступить навстречу судьбе.

В оде I.8 Гораций упрекает некую Лидию (вероятно, гетеру) в том, что из-за её любовной страсти некий юноша по имени Сибарис перестал участвовать в конных бегах, заниматься борьбой и другими видами спорта. Под конец поэт сравнивает его с молодым греческим героем Ахиллом, сыном Фетиды, который, переодевшись в женское платье, прятался среди дочерей царя Ликомеда, дабы избегнуть предсказанной ему гибели под стенами Трои.

В оде I.9 поэт обращается к юному виночерпию Талиарху, призывая его в нынешнюю студеную пору, когда «в снегах глубоких стоит, весь бел, Соракт», растопить пожарче очаг и пообильнее черпать вина, а всё остальное оставить на волю богам. Не следует думать о завтрашнем дне, учит Гораций, нужно ценить день сегодняшний, ценить свою юность и брать от жизни всё, что она предлагает в эту цветущую пору.

Ода I.10 посвящена Меркурию. В ней Гораций упоминает практически все функции этого бога: просветитель людей, наделивший их даром речи, учредитель спортивных соревнований, крылатый вестник богов, создатель музыкального инструмента — «криворогой лиры», покровитель воров, проводник душ умерших в подземное царство.

Ода I.11 — одна из самых знаменитых. В ней Гораций обращается к некой Левконое и призывает её не заниматься бесплодными гаданиями о будущем, поскольку об этом людям знать не дозволено: смиренно ожидай своей участи, которая зависит от воли богов, и, самое главное, «пользуйся днем, меньше всего веря грядущему». Выражение «пользуйся днем» — сarpe diem (что можно также перевести как «лови день» или «лови момент») — со временем сделалось крылатым.

Ода I.12 обращена к музе истории Клио, а по сути — к Октавиану Августу. Вначале Гораций обращается к Клио и спрашивает, кого ей угодно воспеть в стихах? Затем он перечисляет греческих богов и героев, а потом — римских царей и республиканских вождей. Наконец, доходит черед до Августа и его предполагаемого наследника Марцелла, которых пышно восславляет поэт. Август рассматривается в оде как второй по значимости правитель после верховного бога Юпитера. И если Юпитер правит небесным Олимпом, то Август — всей землей. По мнению ученых, эта ода была написана в 27 году до н. э., как раз после того, как Октавиан получил титул «Август» и был фактически обожествлен.

Ода I.13 адресована Лидии, которая предпочла Горацию красавчика Телефа. Поэт буквально сгорает от ревности, горько переживая измену любимой. Гораций предупреждает Лидию, что в скором времени она станет жертвой непостоянства Телефа. Лишь те люди по-настоящему счастливы, кто навек связан прочными узами любви.

Знаменитая ода I.14 обращена к Римской республике, которая уподоблена кораблю, пережившему жестокую бурю (гражданскую войну). Корабль уже потерял весла, мачта его надломлена, снасти повреждены, парус растерзан в клочья, а статуи богов смыло с кормы в море. Спасти его (государство) может лишь тихая гавань (продолжительный мир), где надлежит бросить якорь. Не следует вновь пускаться в безрассудное плаванье по бурному морю, поскольку это грозит гибелью для неуправляемого корабля, который станет лишь игрушкой для ветра. Квинтилиан так писал об этом произведении: «Здесь у Горация корабль значит Республику, волны междоусобную войну, пристанище мирную тишину и согласие»[780].

Ода I.15 представляет собой весьма мрачное пророчество морского бога Нерея троянскому герою Парису («хитрому пастуху»), коварно похитившему у греков красавицу Елену. Нерей пророчит неминуемую гибель не только Парису, но и всему царству Приама (Трое), и намекает на некоторые события Троянской войны. Считается, что под Парисом и Еленой поэт подразумевает Марка Антония и Клеопатру.

Ода I.16 — это палинодия, покаянное стихотворение, написанное Горацием в честь неизвестной женщины, которую поэт ранее осрамил в «злословья полных ямбах» (то есть в эподах); возможно, имеется в виду колдунья Канидия. В начале стихотворения Гораций просит, чтобы эта женщина сама придумала казнь для его «злословья полных ямбов», а затем касается вопросов природы человеческого гнева. Наконец, поэт смиренно просит ее унять свой гнев и в новых песнях дать ему искупить вину за «те ямбы», поспешно написанные им в пылу и злобе в дни его юности. Неясно, что заставило Горация каяться перед колдуньей (если, конечно, речь идет о ней) — быть может, она все же нашла себе влиятельного покровителя, гнева которого поэт опасался?