Горизонты науки Башкортостана (сборник)

Открыл работу конференции член оргкомитета – сопредседатель Башкирского отделения Научного совета РАН по методологии искусственного интеллекта, доктор философских наук, профессор М. Кунафин. В своем докладе «Онтология инновационной деятельности» Марат Самирханович подчеркнул, что творческий акт, несмотря на присущую ему спонтанность, зависит от определенного исторического контекста. Результат творчества – это то, что не существовало ранее. Поэтому основополагающими признаками творчества являются уникальность, оригинальность и новизна. В то же время творческий акт – это преодоление хаоса, то есть не случайное явление. Стало быть, мы имеем дело с миром, наполненным творчеством, поскольку он (мир) постоянно самоорганизуется, переходя из хаоса в порядок. Но в отличие от человеческого персонифицированного творчества, акты творения в природе носят обезличенный, объективный характер. Отсюда эволюция – это постоянный инновационный процесс, в качестве своей важнейшей черты включающей устойчивость. По словам докладчика, «творчество, ведущее к созданию нового бессмысленно, если нет способа сохранить это новое и использовать его для дальнейшего продвижения вперед. В мире природы творчество, в конечном счете, выражается в виде законов природы. В мире человека творчество выражено в науке, морали, искусстве». Здесь мы имеем дело с двумя видами творческой деятельности – природно-эволюционной и искусственно-инновационной.

Именно с появлением человека, как носителя разума, возник феномен культурной эволюции, возможный с процессом непрерывного творчества, инновационной деятельности. И наиболее полно творческо-инновационный процесс выражается в искусстве, так как именно искусство является наиболее свободной от всех объективных ограничений формой проявления сущности человека. Другие важные сферы человеческого творчества – наука и мораль. Инновационный процесс в морали более статичен, чем в двух других сферах. Наука же чрезвычайно динамична и по степени воздействия на общественное бытие превосходит искусство и мораль.

Итак, творчество человека заключается в создании искусственного. При этом артефакты являются конструктивным продолжением естественного творчества природы. Как удачно выразился профессор Кунафин, «артефакты не создают границ и не роют пропасть между нами и природой – они «пожирают», как пресловутые лангольеры из произведения С. Кинга, ткань природы, превращая ее в фактуру повседневного быта».

По мнению доктора химических наук, профессора М. Доломатова творчество – это процесс созидания, в котором личность познает новое о бытие и создает материальные и духовные ценности, имеющие значение для культуры. «А научное творчество, – подчеркнул Михаил Юрьевич, – это деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее». Но, увы, если обратиться к конкретике, то организация научного процесса, принятая в отраслевых структурах и в национальной академии нашей страны – РАН и вузах, отнюдь не способствует свободному творчеству.

К сожалению, за долгие годы и века организации научной деятельности в России создана совершенно беспрецедентная по своей ригидности иерархическая и авторитарная система. Будучи неплохими администраторами, менеджерами, руководители науки, порою, являются посредственными учеными, которым творческий процесс бывает безразличен. В результате возникает неблагоприятная атмосфера для творчества научной молодежи, массовый отток ученых из страны.

Абсурдной представляется система присуждения ученых степеней – кандидата и доктора наук, и ученых званий – доцента, профессора, члена-корреспондента и академика. Творца-ученого оценивают по наличию дипломов и званий больше, чем по творческому вкладу. Но это скорее ограничивает официальное признание оригинальных исследований, действительно отличающихся креативностью и новизной, нежели ставит заслон слабым, тривиальным работам.

Академии наук должны стать творческими союзами, а не административно-хозяйственными единицами. Единицей же научного процесса должна являться группа исследователей и лаборатория. А научные звания нужно присуждать по количеству реальных, а не мнимых заслуг перед научным сообществом – в самих вузах и научных коллективах.

Другой докладчик – доктор философских наук, профессор А. Авдонин в своем выступлении на тему технического творчества использовал понятия и законы диалектики. Как мы помним, диалектика это философское учение о фундаментальных свойствах бытия – всеобщей связи и развитии. Творчество есть деятельность, направленная на создание качественно новых, социально значимых, целесообразно организованных и эстетически выразительных продуктов труда. Так как развитие определяется как необратимое качественное изменение, то и творчество представляет собой «человеческое» продолжение присущего всей материальной реальности процесса развития.