Горизонты науки Башкортостана (сборник)

Тираны, деспоты и диктаторы – отнюдь не демоны и сверхчеловеки, а такие же люди со всеми своими слабостями и недостатками. Но, к несчастью многих, они стремятся во власть и порою получают всю ее полноту. И начинается кровавая драма. Причем частенько при правлении подобных «вампиров» в государстве устанавливается железный порядок, виновные в преступлениях жестоко наказываются, вот только преступлений становится неправдоподобно много, а головы летят и летят…

Характерный пример: как-то во время прогулки Влад Дракула, завидев крестьянина в драной одежде, поинтересовался, есть ли у того жена. Получив утвердительный ответ, велел вести его со свитой к ней. Далее, заметив, что та здорова телом, спросил насчет урожая льна. И когда бедняга муж ответил, что и урожай льна выдался хорошим, Дракула велел незамедлительно посадить несчастную женщину на кол – мол, жена, которая не следит за внешним видом своего супруга, повинна и недостойна не только статуса жены, но и самой жизни.

Весьма актуально прозвучал и вывод автора: всегда вслед за периодом всеобщего развала и раздрая, сопровождающимся падением нравов, разрушением экономики, маргинализацией и пауперизацией широких масс, политической нестабильностью, возникает нужда в «твердой руке», и как следствие – появление во власти очередного дракулы… Параллели очевидны – наше общество как раз переживает подобный кризис, затянувшийся на целых два десятка лет.

Ноосфера – прорыв в высоты духа [33]

В четверг, 23.11.06, в Уфимском планетарии в рамках совместных чтений творческого объединения «Фантасофия» и Народного университета Общества «Знание» состоялась лекция кандидата философских наук, доцента Всеволода Олеговича Глуховцева на тему «Ноосфера и духовное развитие общества».

В своем содержательном выступлении докладчик последовательно, но весьма емко ввел слушателей в суть проблемы. Начал он с того, что вкратце обрисовал существовавшие в разные общественно-исторические периоды различные картины мироздания. При этом В. Глуховцев заметил: то, что мы называем научной картиной мира – лишь часть, пусть и весьма обширная и четко структурированная, нашего общего мировоззрения, которое помимо научного включает и другие аспекты духовного бытия и познания – эстетический, этический, правовой, мифологический, религиозный.

Если в древнюю эпоху люди представляли Землю, покоящуюся на трех китах, а во времена античности и средневековья преобладала птолемеева система космологии, согласно которой небесные тела крутятся вокруг неподвижной Земли, то в Новое время да и по сей день бал правит гелиоцентрическая схема Коперника. Но каждая из этих трех концепций выполняла необходимые функции объяснения мира и соответствовала своему времени.

И уж если говорить о результатах, то именно коперникианская система и базирующаяся на ней картезианско-ньютоновская механистическая картина мира привели к нынешнему тотальному кризису человеческой цивилизации, когда человек мыслится лишь как мелкое, ничтожное существо на затерянной в бескрайнем и мертвом космосе периферийной планете Земля.

Далее лектор подчеркнул, что выход из сложившегося кризиса видится именно в обращении к биосфере, которую нужно понимать не просто как совокупность живого, а как некий резерв (сгусток) пространственно-временного континуума. Именно в биосфере, окружающей нас естественной природе мы находим проявления прекрасного. Самые сильные эстетические чувства в нас вызывают природные ландшафты, прежде всего растительный мир.

Черпая в созерцании красоты природы новые духовные стимулы и интенции, человек не примиряется с мыслью о своей никчемности и ничтожности в космических масштабах, он находит для себя новый смысл своего существования, а значит и существования остального мира. То есть мы чувствуем, что и человек есть совершенная и уникальная система, в которой выражаются как духовные компоненты моменты истины и добра. Совершенство внешнего мира проявляется как красота, совершенство внутреннего – как добро.

В конечном счете, по мнению выступающего, потенции духовного мира человека и потенции биосферы – нечто единое. Земля и человек – это «белая дыра» в пространстве-времени, точка вхождения в многомерную реальность, которую и можно назвать ноосферой. Эти духовные, ноосферные просторы открываются людям тогда, когда их нравственные каноны достигают определенных высот, когда правила этики становятся не отвлеченными указаниями и предписаниями, а смыслом жизни.

Возможно и биосфера движется – стихийно ли, целенаправленно ли – навстречу людям, в результате чего геоклиматические условия становятся наиболее благоприятными для проживания человечества. Таким образом, подчеркнул в завершении своего выступления В. Глуховцев, происходит коэволюция – сближение общества и природы и дальнейшее их совместное и согласованное развитие по направлению к ноосфере.

Вопросы докладчику посыпались словно из рога изобилия. С интересными дополнениями выступили члены творческого объединения «Фантасофия».