Читаем Горние жители полностью

В самые разные исторические промежутки в России бывали времена, когда асуры четвертого подвида в значительной мере присутствовали в чиновничьем аппарате. И появилось весьма любопытное явление – «канцелярский язык». Но на самом деле это не какой-то язык именно чиновников. Скорее, это способ выражения мыслей и общения, присущий асурам четвертого подвида. Я не принадлежу к этому подвиду. Но как-то я писал рассказ ради развлечения на одном из форумов и выразился так: «проведите выстрел из табельного оружия патронами заданного калибра». И мне кто-то написал в комментариях «ну зачем этот канцелярский язык». На самом же деле это просто способ выражения мыслей через соответственное восприятие, восприятие мира как совокупности обусловленных моралью «проектных» действий. И конечно, канцелярский язык тоже охвачен энергией святой опеки, он тоже охвачен особым драйвом. Думаю, это очевидно. И еще пример. По радио объявляют: местный житель, сотрудничавший с неприятелем, раскаялся, и сейчас расскажет, что и как было. И местный житель, обыватель маргинального вида, рассказывает: «…Они выдвинулись по направлению к фронту в составе группы»! Это было очень смешно. Конечно, местный чекист «прокололся» и, напрямую дал «местному жителю» прочитать собственный текст, написанный на канцелярском языке.

Есть выражение «опытный эксперимент». Я в интернете читал споры, мол, это тавтология. И смысла особо не несет. Однако на самом деле вполне несет! И этот термин очень часто встречается в «канцелярском языке». Неизреченное познание асуров четвертого подвида очень похоже именно на опытный эксперимент. Познание асуров второго подвида – это глубинное течение процессов представлений, лабораторный опыт. А познание асуров четвертого подвида – это уже внешнее течение временных процессов, это опытный эксперимент. Здесь «эксперимент» – не в контексте событий среды, как в главах ниже, а в контексте «внешнее проявление и подтверждение опыта». Экспериментальное подтверждение. Чтобы инженерные изделия работали – недостаточно документации и теории. Нужно проводить уже внешние опытные испытания!

Гордыня слоя познания асуров четвертого подвида

Темный асур четвертого подвида уверен, что он – носитель наилучшего представления о том, как надо себя вести. Он сам – последняя моральная инстанция. А точнее, его образ эмпатии – неизменное моральное мерило всего. Но так как он – носитель этого образа, то он все и решает.

Для темных чекистов характернейшая штука – двойная мораль. Они в невежестве относительно высшего смысла, который определяет гармоничную мораль, а значит подходящую в данной ситуации для всех. И двойная мораль проистекает из очевидного аспекта: «мне – можно. Тебе – нельзя. Для меня – все блага эмпатичной морали, для других – нет. » Двойная мораль, моральная гибкость и моральная хитрость объявляется темными асурами четвертого подвида как добродетель, каждому для себя, конечно же. Ведь это и есть подтасовки морали, помогающие им достигать образа темной эмпатии.

По сути, такие асуры лгут о физических законах. То есть попросту уверяют: если вы сделаете вот это, то все пойдет по проектам вот так, хорошо… Однако их цель – получить желаемый рисунок событий для себя. Это то и является моральной хитростью. Сказать одно, делать другое, а думать третье.

Однако же, темный асур полон эмпатичного переживания: а пойдет ли мораль согласно моему рисунку эмпатии? А вдруг нет? Вдруг законы сработают иначе? Советую читателям посмотреть десятый сезон сериала «Интерны» с персонажем Максим Корнеев. Темный асур четвертого подвида в любой ситуации будет строить моральные хитрости. И ему вовсе не обязательно быть чекистом, чтобы хитрить в морали. Как вам, например «перераспределение больничной собственности».

Далее наступает этап хозяйствования в существующем масштабе темной эмпатии. Кстати, напомню, подробно все этапы темной деградации описываются в книге [2]. Почему темная экспансия больше невозможна? Она блокируется свыше неизреченным смыслом. Ведь она противоречит ему! И при очередной попытке асура распространять свой эмпатичный образ морали, навязать свою мораль, ее попросту проверяют на высший смысл. Образно говоря: секунду, давайте проведем опытный эксперимент, согласно вашим представлениям! Вот и увидим, что получится! Ну а так как итог проверки, очевидно будет, мягко говоря, неудовлетворительным, то экспансия блокируется светлыми силами. И такой асур уже может только хозяйствовать в том масштабе жизненного пространства-времени, который он успел занять своим влиянием.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука