Горние жители

Неизреченное познание асуров третьего подвида похоже на разрешение уже поставленного научного вопроса, причем согласно неизреченному смыслу. На опытные испытания. Физические законы уже открыты первым подвидом. А третий пытается разобраться, как они уже фактически реагируют на временные влияния. А как влиять, чтобы добиться течения представлений согласно высшему смыслу? Такое познание светлых асуров полно слегка удивленного, торжествующего увлечения уже прикладным научным опытом. И вот у ученого разрабатывающего новый тип двигателя, во время опытных испытаний первый раз поворачивается магнитная стрелка, показывающая фактическое наличие тяги. Правда сотворена и проведена в мир. Причем нужным образом. Научный метод явно работал!

Основы асура соответственны, и все «завязаны» на слой познания. Самолет, джип, энергетическая броня. Объекты эмоционального блага, обладающие величием (своих качеств). Но сами по себе они, неработающие, мало что значат. Нужна душа асура, которая их направит их по правде. Причем опять же, это означает не только правильное использование в душевном смысле, использовать ради правого дела и так далее, но и правильное использование согласно самим научным законам. Джип направляется по дорогам, не по воде. Если он не амфибия, конечно же. Броня прикрепляется как надо и к месту. Если джип должен плавать – с тяжелой броней лучше связываться. Если, конечно, нет соответствующих технологий. И так далее.

Гордыня слоя познания асуров третьего подвида

Помните, в первой книге серии описывалось, как высокомерные дэвы третьего подвида волновались – пойдут ли развлечения согласно их гордым мнениям или нет? А темный асур третьего подвида испытывает трагическое эмпатичное переживание уже относительно методов святой опеки. И конечно, они охватывают всю его жизнь целиком, так как это не основа, а слой познания. Почему асур испытывает переживание? Метод – это судьба, благополучие. Вот темный асур и переживает, чтобы все и душевные и научные процессы шли непременно по его эмпатичной правде. Которая якобы вечна и незыблема, так как это образ темной эмпатии[2]. И эмпатия вся у него, поэтому окружающие в его восприятии – будто легковерные овцы, которых нужно обучить своей правде.

В народных сказках есть любопытная черта. В них часто описываются грехи, наиболее актуальные именно для этой народности, и в тот исторический промежуток, когда сказка возникла. Причем зачастую показываются и концептуальные способы преодолеть их. Ну или просто описывается, как грехи приводят к распаду и порокам, как предостережение. Таковы, например сказки древней Европы, зачастую описывающие темных олимпийцев. Или сказки народов севера, показывающие опасность легкомысленного и темного отношения к быту, который к тому же весьма важен в условия севера.

А вот в Казахстане и некоторых прилегающих территориях есть много сказок описывающих вред от деяний темных асуров третьего подвида. Как вы помните, темное существо на этапе экспансии полно корысти и корыстных деяний. И темный асур третьего подвида постоянно лжет. Правда уже не соответствует неизреченному смыслу, а эмпатична. Поэтому в высшем смысле это не правда, а ложь. Да и относительно внешних благ теперь это просто обман, пытающийся подтасовать все в пользу эмпатичной эгоистичной правды. Вот хозяин харчевни хочет, чтобы ему заплатили за запах обедов. Вот бедняк продает уздечку, говоря, что она волшебная. Вот бай говорит, что если по правде, то ему не доплатили налога за то, что снег пошел, и так далее. Вот асур показывает свое отражение в зеркале говоря, собеседнику, что это должник просит вернуть долг. Естественно, в родном мире асуров возможностей лгать относительно научных явлений – гораздо больше. Темный асур третьего подвида обожает обманывать, создавая эмпатичную правду, в которой все блага – ему.

Темному асуру очень хочется, чтобы верили только ему и слушали только его. Верили только его правде, его представлениям. Но на этапе сохранения этого все меньше. А рядом немало других темных асуров, которые и сами не прочь обмануть. Ложь становится очевидной. Потому что у асура уже по десять вариантов правды на день. Хотя конечно, все они соответствуют образу темной эмпатии. Рассказал – не поверили? Что ж, можно попробовать по-другому. Но это оттого, что правды становятся все более поверхностными и упрощенными, а территории темного хозяйствования – все меньше. Провалов же, краха попыток темного хозяйствования – все больше.