Читаем Горние жители полностью

На этапе сохранения темный асур уже не может использовать свое ханжество в полную силу. Ведь это уже не экспансия, а вокруг зачастую – такие же ханжи. Это порождает уникальные интриги темного коллектива НИИ, которые не спутать ни с чем. Они там перетасовывают посты, уличают друг друга в безнравственности, пытаются ограничивать свободы друг друга, все ради того – чтобы переделать представления каждый по своему, своевольно. Здесь воля не как управление, а синоним раздолья свобод. Каждый хочет быть главным в ходе своих исследований, продвигать именно их. Но другие – тоже своевольны и начинается… А темные деяния и подтасовки основ образно очень похожи на фокусы. Но цель фокуса не развлечь и удивить зрителя, демонстрируя удивительное течение физического процесса, теперь это попросту темный обман, созданный с целью успешного хозяйствования.

На этапе отречения асур второго подвида до невероятной крайности упрям, для него вот просто, существует одна позиция – настаивания на своем. Все. Асуров второго подвида в крайней степени темного распада часто называют ботаниками, ботанами. Однако сейчас термин несколько потерял точность своего смысла. А вот ранее был достаточно точен. Речь тогда шла в прямом смысле о выпускниках НИИ по ботанике. По каким-то причинам там одно время было очень много темных асуров второго подвида с очень характерными чертами. Это и дало жизнь термину. А атмосфера в этих НИИ была такая, что фашисты – просто курят в сторонке. Девушка из такого НИИ мне как то выдала:

- а давай к нам, в НИИ. Первое время, конечно, будешь грядки пропалывать, да и зарплата копеечная.

Так конечно! А потом что? У меня есть подозрение, что и дальше будет не особо лучше. В высшем смысле, а как следствие и во внешних аспектах. Это-то и дает уникальную атмосферу темного НИИ и восприятия такого асура. Все эмпатичное раздолье – уже имеется, и у него. А остальным – только грядки пропалывать. Таковы их нравственные свободы. Ведь такой асур невероятно своеволен и упрям и не приемлет любых изменений. И на всех смотрит априори свысока с точки зрения своей уже имеющейся нравственности.

На всякий случай я подчеркну, хотя это, конечно, очевидно - на всех этапах темной деградации асур второго подвида ведет себя чрезвычайно безнравственно. Просто потому, что от высшего смысла нравственности он отрекся, а значит, его концепция нравственности ошибочна, неверна, не содержит высшего смысла. А это и есть безнравственность. На последнем этапе такой асур будто бы специально старается поступать безнравственно и вредительски при малейшей возможности, до такой степени, что это кажется стервозностью. Вообще, стервозность очень глубокое понятие, мы это рассмотрим подробнее в следующих книгах. А здесь то, что кажется стервозной упрямой безнравственностью и ханжеской ложью, на самом деле просто стремление разрушить любую нравственность кроме той, что уже есть сейчас. Ведь асуру кажется, что любая нравственность, кроме его имеющейся – ошибочна. Он отстаивает образ эмпатии к прошлому.

Это характерная, грустно-спокойно-упадочная энергия. Грустно-спокойно-упадочное течение метода энергии святой опеки. Ее можно в очень явном виде заметить у многих адвокатов. Но не потому, что данная деятельность темна, а потому что адвокатская деятельность в земной цивилизации опирается именно на социальные истины и нравственность, кроме того, фактически адвокат оперирует только уже записанными, имеющимися предписаниями и нравственными нормами. Поэтому такая среда заманчива для темных асуров, притягивает их.

Здесь приведу важный пример, показывающий, что творчество само по себе вовсе не является достаточным признаком светлого существа. Ведь в конце-концов, любые функциональные изменения технически являются творчеством. Светлое же существо – приносит творчеством неизреченный смысл в мир, вот что важно!

Блогер, снимающий видео о своем отдыхе на природе. Видео полно восторженных отзывов. Он мастерит различные устройства из подручных средств, используя весьма неординарные и развитые технические решения. Однако это – темный асур. А как же тогда творчество, причем вполне реальное? Блогер – адвокат, который проводит отпуск на природе таким образом. А суть тут вот в чем: он отдыхает, по сути, организуя НИИ одного сотрудника, в котором он – бессменный руководитель. Создавая желаемый покой своих представлений. Однако исследования там не ведутся, используются уже имеющиеся научные представления. И все ролики – о том, как он обустраивает и строит себе место для отдыха, используя весьма остроумные технические решения. То есть, не смотря на то, что он темный, веер основ асура второго подвида раскроется научными истинами и полезными техническими устройствами, зрители этим и восхищаются.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука