Читаем Горние жители полностью

И – никто его не называет ботаном! Значительная часть зрителей воспринимает внешнюю канву деяний, поэтому вполне довольны. Есть любопытный момент, который касается и термина интеллигент (в негативном смысле) и термина ботан. Так называют асуров, зачастую не ориентируясь на то, темный он или светлый, а исключительно по внешним возможностям. Это в некоторой степени мне кажется смешным. Значит, если асур имеет немалые внешние блага– то он не интеллигент. Где логика? Депутат, ведущий себя (по крайней мере, внешне) морально, и имеющий высшее образование – вполне подпадает под определение интеллигента. Однако их так никто не называет. Да что там, Билла Гейтса никто не называет интеллигентом. Поэтому в высших мирах интеллигентов среди асуров нет. Либо, наоборот – все. Понимаете, в земном, ошибочном понимании, зачастую интеллигент этот тот, кто интеллигентный (то есть по сути, знающий науки), но внешних благ и возможностей имеет мало. То есть инженер – интеллигент. Зав. отделением - интеллигент (но не точно). А директор фирмы - точно не интеллигент. То есть зав отделением сегодня интеллигент, а завтра, став директором – куда-то интеллигентность пропала, получается? Смешно.

Но обратите внимание на очень важный нюанс, сейчас все эти термины достаточно смешаны в употреблении, между тем разница – фундаментальна. Понятия интеллигента и ботаника, хоть зачастую касаются и темных\высокомерных асуров – не несут негативного контекста сами по себе. Зависит от личности и контекста. В негативном смысле их употребляет только маргинальная публика. А вот личности, с очень специфическим поведением и восприятием, которых называют гиками или нердами – действительно несут значительные грехи, причем с очень высоких планов бытия.

Гармония слоя познания асуров третьего подвида

Исходя из формальной логики вы помните, что третий подслой – слой внешней реализации концептуального будущего, уже сформированного первым подслоем. В земном языке концептуально правильные, гармоничные представления о новом будущем методов святой опеки называются праведностью. Потому что праведный это тот, кто правильно ведает. Разобрался в глубинных процессах метода. А внешнее будущее метода, это уже явные процессы, но все равно будущего. Как называются те представления, которые явно и действительно будут? Правдой. А тот, кто верно проявляет праведность – поступает по правде. Здесь в русском языке очень точный контекст, одновременно захватывающий и неизреченный смысл.

Еще раз хочу напомнить, чтобы вы вполне поняли изложенное ниже и описания не казались вам несвязанными между собой. Формальные процессы определенного слоя как таковые, и процессы, затрагивающие личности, это одни и те же процессы, конечно же. Они принципиально не разделены. Внешние проявления научных представлений, научных изобретений (а не только порывов души) – также можно назвать правдой. Как это может быть? Да очень просто. Вот скажем законы электрических взаимодействий. И вдруг асур третьего подвида восклицает: если вы сейчас закоротите эти устройства в местах голубого свечения, то вся цепь выйдет из строя. Сами законы уже известны, и руководствуясь ими далее – внешне проявляется правда. Так действительно случится. Законы таковы. Значит, это правда. То есть описанное выше определение правды можно сформулировать и иначе: внешние представления о физических законах, которые к тому же верно связаны с их глубинными механизмами, будут правдивы. Потому что физический закон и внешне будет соответствовать этому представлению и пойдет именно так, а не иначе.

Асуры третьего подвида познают правду! Именно поэтому в СССР, который в период от завершения НЭПа и до застоя имел энергетику асуров третьего подвида, постоянно говорили о правом деле, «вперед за правду», «нам только с правдой по пути», и так далее. Здесь почеркну, само упоминание правды не гарантируют свет и гармонию. Темный асур третьего подвида тоже ведь за правду бороться будет! Ну а какие действия в те времена были светлой правдой, а какие – темной эмпатией – решайте сами. Книга не о политике. Однако здравый смысл подсказывает, что достаточно было и тех и других. Иначе бы расцвет шестидесятых не сменился бы застоем.

Образно энергетика правды похожа на яростно сияющее солнце. Или зовущий звук трубы вперед, на подвиги по правде. Именно поэтому египтяне называли сотрудничавших с ними асуров третьего подвида богами солнца, боги Ра. А обязательный атрибут советского фильма – солнечная погода. Ведь, как я уже говорил, асуры пафосные подвижники именно поэтому – они охвачены страстью святой опеки. Ну а здесь страсть проявляется.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука