Читаем Горние жители полностью

На этапе отречения темный владыка эмпатичен к тому характеру событий, что уже есть. А значит, он уже живет внутри идеальной законности. И главное – чтобы ничего не менялось. Помните, как темные привидения любят пугать [2]? Но, конечно же, пугаются и сами. И достаточно точное логическое подобие наблюдается и здесь. Владыка очень боится любых изменений законов, среды, в которой он живет. Фильм может нести сразу несколько активных энергий, потому что в его создании могут брать участие много личностей с разными энергиями. В фильмах, что мы сейчас рассматривали, фигурирует и эта энергетика. Для такого судьи нарушающий закон и нарушающий спокойствие – одно и тоже. То есть правонарушитель это тот, кто занялся чем-то новым. Возмутитель спокойствия! Для такого «судьи» любая новая активность – повод к подавлению. Причем такой охранник порядка искренне будет считать себя просто неотразимым, тем, на ком держится вся законность. Не кури-не играй-сдайте все ракетки-потушите барбекю, да и сигарету тоже – вдруг чего? «Робокоп» патрулирует район, балдея от собственной спокойной мощи, а позади него остаются разомкнутые контакты, вылитые на землю напитки да отключенные системы. А так как темное существо отождествляет себя со слоем эмпатии, то такому полицейскому будет казаться, что все, кто ослушался, напрямую «мучают» его этим, что он мучим. Не только в первом фильме, но и во всей культурной цепочке про робокопа эта тенденция достаточно явно просматривается.


Владыки кармы, рождавшиеся на земле


Первый подвид:


Джордж Лукас (режиссер)

Олег Асадулин (режиссер)

Кристофер Вивер (продюсер)

Леонид Гайдай (режиссер)


Второй подвид:


Анна Чиповская (актриса)

Игорь Тальков — младший (певец)

Дмитрий Пучков (блогер)

Иван Охлобыстин (актер)


Третий подвид:


Юлия Куварзина (актриса)

Елена Захарова (актриса)

Станислав Дужников (актер)

Екатерина Климова (актриса)

Ной Сентинео (актер)


Четвертый подвид:


Оксана Фандера (актриса)

Михаил Трухин (актер)

Мария Пирогова (актриса)

Раиса Рязанова (актриса)

Сергей Селин (актер)

Андрей Макаревич (актер)


Пятый подвид:


Елена Валюшкина (актриса)

Канэсио Такэси (актриса)

Оксана Арбузова (актриса)

Наталья Поклонская (политик)

Виктор Пелевин (писатель)


Шестой подвид:


Наталья Королевская (политик)

Светлана Камынина (актриса)

Евгения Тимонова (ведущая)

Григорий Остер (писатель)

Сергей Шнуров (Певец)


Седьмой подвид:


Дженнифер Энистон (актриса)

Алексей Навальный (политик)

Александр Половцев (актер)


ВОЛШЕБНИКИ


Формально-логическое описание мира волшебников и процессов в нем.


В первой книге серии я упоминал притчу из вед о том, как двое асуров делили наследство, а проходящий мимо дэв их подло обманул, предложив братьям бежать друг с другом на перегонки, якобы с тем, чтобы наследство получил победитель. Когда же братья убежали, дэв украл все наследство. Оно состояло из нескольких вещей. Кроме прочего, там была палочка, которой можно начертить желаемое, и чертеж воплощался в реальность. То есть палочка могла создавать любые «материалы» напрямую. И чертеж облекался материалами, воплощаясь. Но материалы здесь не в земном смысле, как например, каменное или деревянное, а в том же контексте, в котором материалы упоминались в первой книге серии. Свойства эмоций, материалы польз. То есть палочка могла не только, скажем, создать телефон из цельного золота, подобно Хоттабычу, а все что угодно в мирских слоях, включая технические объекты. Ведь материалом в таком случае может быть и поляризованное стекло, и кремний с узором схемы и т.д.

Теоретически, целые научные институты асуров, работая совместно, могли бы создать прототип такой палочки. А вот существам, живущим на два слоя выше асуров, никаких коллективных усилий не надо. Ведь слой их телесных действий[1] – и есть эмоциональные свойства. А значит, они телесным усилием, с нуля могут создавать любые чувства (а в эмоциональном мире это и есть материалы, с заданными свойствами).

То есть на этом слое бытия живут существа, которые творят прямое волшебство, они могут телесным усилием создавать любые чувства. Ну а дальше, все как обычно[1]. Телесные действия соберутся в результат телесной деятельности. Это будут полезности, созданные волшебством. А своей волей волшебник соберет их в нужное настроение, в основу. Основа волшебников – настроения. У прохожего плохое настроение? А что, если его авоська обернется букетом, а на столе появится угощение?

То есть волшебнику достаточно совершить телесное усилие, и согласно его представлениям свершится чудо, которое потом можно будет использовать для создания симфонии настроений. А волшебная палочка для такого волшебника – очень удобный атрибут, если волшебник является на человеческий слой по каким-либо причинам. Она дублирует логику его телесных деяний, адаптирует ее для нижележащего мира. И конечно же, на самом деле волшебнику палочка не обязательна, чтобы творить чудеса. По сути, это лишь указатель.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги