Читаем Горние жители полностью

Что же касается общей мотивации темных подтасовок шестого подвида, вот великолепный пример. В сериале «Интерны» (12-й сезон 8 серия) есть серия, в которой мать должна уделить хоть немного внимания старшему сыну, однако уделяет все внимание младшему. Не потому, что оно ему действительно необходимо в данный момент, она захвачена эмпатичной милотой такого характера событий. И в конце серии прямо видно, как она пытается действовать хотя бы внешне лицеприятнее и объективнее, но не может, потому что она раб темной эмпатии. Сцена поставлена великолепно! Видно, как она не смотря ни на что, стыдливо продолжает свою линию. Но стыдливо не в плане истинного стыда, от того, что она действует исходя из темной эмпатии, нет. Стыдливо – здесь означат - старясь скрыть истинные темные порывы. А как при такой очевидности, скрыть, когда вот прямо тут напротив второй сын и все явно заметно? Скрыть невозможно, отсюда и стыдливость.

На этапе сохранения любые отличия течения характера событий от своего образа эмпатии все также порождают болезненный стенающий плач-недовольство. Но теперь хозяйствование все больше блокируется неизреченным смыслом. Кроме того, вокруг бывают и другие хозяйствующие темные, и владыка уже не может подтасовывать напропалую. Он все больше ищет подвоха в происходящем, что и сам может оказаться внезапно участником совершенно необъективной объективности от окружающих и совершенно не в той роли, в какой ему хотелось бы. Поэтому темные подтасовки основы становятся похожи на игру двух оборотней в погонах между собой – с оглядкой, пропитанной специфическим страхом: кто кого переиграет, а кто чем сможет ответить? А кто в чей вредный совет поверит, поверит в лживую эмпатичную милоту? Ведь не забывайте, шестой подслой качеств это и способности физических процессов. Почему «полицейский» на первом этапе темной экспансии так уверенно клеил штрафы? Ему казалось, что его способности больше всех. Теперь же совсем другая ситуация, кроме того, сами качества характера становятся все более упадочными, так же, как хилость у эльфов. Темные процессы все больше охватывает разрушающий хаос[2].


На этапе отречения темный владыка шестого подвида считает плохим любой характер событий, кроме того, который уже есть сейчас, в прошлом. Помните, как эльфы на последнем этапе темной деградации ломали любую технику? А темный владыка пытается разрушительно влиять на работу самих физических законов. Выдернуть важную деталь у мотоцикла. Посоветовать кому-то сигануть с третьего этажа и т.д. Клип Группа Ленинград – «ЗОЖ». Сама философская концепция и то весьма спорна! А уж происходящее в клипе – мечта владыки на последнем этапе темного пути. Сюда пойдешь – умрешь. И туда пойдешь – умрешь. Не делайте ничего, функциональность не должна меняться.

Своими действиями такой владыка пытается разрушить все, что может изменить имеющийся характер событий. Чтобы ни у кого ничего не получилось. Это попытки привнести совершенно необъективные законы, которые попросту разрушат все. Есть весьма хороший пример – целая книга, описывающая такие подтасовки в очевидном для человеческого слоя виде – «Вредные советы» Григория Остера.

А характер такого темного владыки не спутать ни с чем. Болезненное стенание-плач от всего, что не соответствует эмпатичному течению характера событий также присутствует и здесь, но теперь не соответствует все, отличное от того, что уже имеется. Любые изменения – плохи. Теперь характер владыки несет цинично-равнодушно-разрушительное отношение к происходящему. Все что ни не произойдет нового – плохо. А раз так, то и разрушать все это можно без малейших сомнений. На земле зачастую «мифических» существ с сильной темной деградацией зачисляют в отдельный тип существ, путая. Точно так же, как это происходило с темными апсарами. Предания о гоблинах шестого подвида на последнем этапе темной деградации встречаются чрезвычайно редко. И они фигурируют там как грелли, темные духи разрушения. Они полны стенающего непрекращающегося плача (так как их раздражает любой характер событий, кроме имеющегося у них) и каверзно вредят всему вокруг, чтобы иллюзорно уменьшить эту душевную боль. Что, конечно же, на самом деле лишь усугубляет пороки темного пути.


Гармония слоя познания владык кармы седьмого подвида

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги