Читаем Горние жители полностью

Владыка на этапе отречения преклоняется перед тем характером событий, который уже есть. С точки зрения темного владыки он не должен меняться. Множество же осведомленностей, законов, поддерживающих этот характер событий – меняются в функциональном плане, они ведь функционируют. Но концептуально, конечно, должны оставаться одними и теми же законами, чтобы итоговый слой оставался неизменным. Поэтому такому владыке постоянно кажется, что вокруг одни нарушители. Он только этим и занят. Постоянно следит, чтобы никто не «нарушал». О создании новых законов, а тем более, о их смысле конечно же, уже и речи нет. Главное, чтобы не нарушали ход его эмпатии.

В деяниях такой владыка охвачен крайним возмущением: для кого законы писаны!!! (те что уже есть, конечно же), опять нарушаете?! Эмпатия владыки в прошлом и образно говоря, он постоянно сверяется с уже имеющимся проектом полезностей для себя, который и поддерживает вся совокупность установленных им законов. С одной важной деталью – такие владыки совершенно равнодушны к любой пользе, которая не касается их личного прошлого. Как мне заявил сосед этого типа души – «чего это я должен подписывать заявление, когда лично мне лай собак не мешает». Это очень характерный эгоизм очень плохого характера именно таких владык именно на последнем этапе темной деградации. Это абсолютное равнодушное наплевательство на всех и вся, ведь владыка считает, что он действует правильным проектом, который, естественно, уже в наличии. Если установлена табличка – каждый десятый посетитель пляжа может взять напиток в киоске, то он туда беззаботно и жизненно-напористо пойдет хоть по головам, он понимает проект только своей пользы, на остальное пофиг. Что бы ни происходило, какой бы крах его действия не приносили – это еще и в плюс – ведь тогда незыблемость прошлого утверждается. Есть образ, очень точно обозначающий такое восприятие: да, я съел чужой обед. Да! Но у меня есть оправдание: я мило отводил глаза в сторону. Здесь вот что имеется ввиду: такой владыка обожает постоянно проверять других на законность, но его собственные действия – не просто законны, а прям до милоты.

Среди темных владык этого подвида также немало тех, кто обожает уличать наше правительство в коррупции, за каждое малейшее движение, абсолютно все незаконно. «От тайги до британских морей все крадут»! И одновременно без тени стеснения и внутренних противоречий – вспоминают о своих прибылях, полученных за сомнительную пропаганду, и при этом искренне умиляются себе. Такой владыка не расталкивает народ, чтобы сесть первым. Он умиленно подпихивает. Просто по следственному эксперименту так надо, что поделаешь. Ему даже не много стыдно за то, что он лучший. Подобный типаж описан в «двенадцати стульях», Альхен.


Гармония слоя познания владык кармы пятого подвида

Светлые владыки пятого подвида познают совершенство характера событий. Здесь еще раз хочу подчеркнуть – характер событий это не некий абстрактный, сложный к пониманию процесс. Образная суть здесь ну просто очевидна! Вот асур создал совершенное изделие. Это изделие, которое обладает превосходными пространственными качествами в эмоциональном мире. Изделие делает то, что нужно, хорошо и качественно. Например, немецкий автопром известен на весь мир своим совершенством. И точно также сами физические процессы тоже обладают своими качествами, в том числе и совершенством. Из них могут быть сделаны выводы и они могут быть собраны в удобные, нужные и полезные события. Это и будет гармоничным характером событий. Неизреченное познание владык пятого подвида подобно изобретательной догадливости о том, как сделать пространственный характер событий соответствующим высшему смыслу. Владыка наблюдает – что-то крутится, но и катится. Кое-как, с неотцентрированными осями. Но ведь есть и другие физические возможности! А что, если на руль большие мягкие модули, а сзади – пусть будут турбированные моторы. И средства безопасности очень важны! Именно таково «познание гоблина». Гоблины – это очень веселые ребята, которые используют все науки сразу, чтобы улучшать свою жизнь. Ведь вовсе не обязательно гоблин будет являться темным владыкой. Просто так сложилось, что на земле одно время воплощались в такой форме в основном темные владыки. Причем обратите внимание, здесь не идет речь о том, как собрать работающий турбированный мотор. А том, что он будет к месту в этом характере событий. То есть не спутайте с низшей логической параллелью, с основами асуров. Или вот кто-то купается, пол скользкий, принадлежности мокрые и тоже скользят. Но есть же выводы из физических законов, которые позволяют устранить этот эффект! И владыка в деяниях будет создавать все множество обоснованных эмоциональных законов. То есть для купающегося там, где скользко, есть множество обоснованных законов, уже в эмоциях направленных на то, чтобы избежать скольжения. Или изменить характер скольжения и т.д.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги