Читаем Горние жители полностью

В своем родном мире, светлые владыки – сияющие (святой опекой), довольные существа. Образно подобная энергетика неплохо показана в фильме «меченосцы» у женщины и у ее среды обитания, когда владыка-следователь приходит денег одолжить. А предписания в мире владык, конечно, не носят такой прямой и зачастую явный вид, как на земле. И вместе с тем бывают гораздо более разнообразны, нелинейны и могут носить скорее характер рекомендательный. Ведь здесь милиционер зачастую направляет других существ. А там владыки находятся среди таких же владык.

«Вот такой вывод из физических законов, в нынешней ситуации хорош. Это ясно. Все ведь согласны? Ну и как поступим?»


Гордыня слоя познания владык кармы четвертого подвида

Характер событий, к которому стремится темный владыка, бестолков, сумбурен и нездорово неоднозначен. Он не несет в себе гармоничного достижения, истинно превосходных качеств. Ведь он не несет в себе неизреченного смысла! Владыка опирается лишь на внешний рисунок благ, поэтому событие никогда не обретает толк. Сам же владыка полон эмпатичного стенающего мучения. Как и все темные существа, подробнее в [2]. «Машинам предписываю ездить по данным знакам! Я знаю, так лучше. Что? Осведомленность была ошибочная, все движение встало? Да нет, отличная осведомленность. Мне надоели эти машины снующие туда-сюда».

Есть известная старая реклама жевательной резинки Стиморол, с полицейскими. Она есть на сайте книги в разделе «обучение», но вы ее можете найти и сами в Интернете. Полицейский находит при обыске жевательную резинку и показывает со специфическим выражением лица «это что такое»? Образно и по энергетике очень похоже на деяния и темных и высокомерных владык четвертого подвида. Секундочку, ну узнали вы о том, что здесь, оказывается, жевательная резинка и что тут такого? Что, нельзя жевательные резинки с собой брать? Так темный владыка возмущается не потому, что резинка повредит кому-то, а тем, что она не у него! Его власть характера должна стягивать все блага характера событий на него. Такой владыка похож на милиционера, у которого в загашнике всегда есть и выпивка от задержанного торговца, и улов от оштрафованного рыбака, и некондиционные ткани, ну и так далее. И, конечно же, такой владыка постоянно врет. Один из краеугольных камней в судебных делах – запрет лжесвидетельства. Поскольку это попытка ввести в заблуждение осведомленность владыки. Коим, желательно, и должен быть судья. Однако, темных владык не интересует смысл, как все действительно идет. Они пытаются любыми способами все свести к своему эмпатичному характеру событий, поэтому лгут они постоянно.

И вообще, наилучший вариант характера событий «следствия» уже известен и выбран, он всегда один и тот же. Это образ темной эмпатии, которому все должны следовать. Милиционер уже все проадминистрировал «железно» потому-то он и с жевательной резинкой так себя повел. Все просто: жевательная резинка у другого не является частью эмпатичного проекта власти самого владыки, а значит запрещена.

На этапе сохранения окружающие элементарно все меньше прислушиваются к образу эмпатии, который диктует им владыка. Кроме того, свыше темные эмпатичные влияния все больше блокируются. Да и на территории темного хозяйствования зачастую есть и другие темные владыки, у которых другой образ происходящего. А вы же помните, еще с первой книги, что гордыня на уровне событий и качеств выглядит как раздражение. И такой владыка охвачен очень специфическим раздражением, которое не спутать ни с чем. Найдите какую-нибудь серию сериала «Не родись красивой» с персонажем Ольга Уютова. Теперь, на этапе сохранения территории эмпатии, это администратор – управленец, которого постоянно охватывает раздражение тем, что все больше не получается выстроить события по своему образу эмпатии. Также можно произвести очень интересное сравнение. Телесериал «улицы разбитых фонарей» Персонаж Дукалис. Это тоже владыка четвертого подвида и тоже на этапе сохранения. А разница в том, что у одного владыки другие темные зачастую разрушают его хозяйствование, другой же успешнее хозяйствует на своей территории. Успешнее - точки зрения внешней канвы благ, конечно. Однако же и у него раздражение присутствует! Потому что высший смысл-то все равно блокирует темные деяния! Помниться, у меня была такая же знакомая владыка. Они обожают раздраженно «наущать». Эти наущения, и есть попытка настоять именно на тех законах, которые в итоге должны им обеспечить территорию хозяйствования.


Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги