Читаем Горние жители полностью

В человеческом языке слово «авария» имеет несколько ветвей смыслов. Одна ветвь – это сбой мирского качества. Сродни ситуации, когда на дисплее заводских пультов высвечивается «авария»! Это сбой технологии. Именно в этом смысле термин употреблялся в первой книге в главе об асурах. А вторая ветвь – это как авария на дороге. Неверное течение уже закона эмоциональных событий. И, как видите, именно это основы владык пятого подвида. А когда все множество законов, которые творит такой владыка, обоснованы с точки зрения неизреченного смысла, то они ведут не к авариям, а к гармоничному совершенству характера событий. То есть деяния основ такого владыки являются обоснованными предписаниями для того, чтобы все шло хорошо. «Немедленно поставьте на транспортное средство подушку безопасности». Зачем? Совершенства физических законов таковы, что без нее никак при аварии.


Гордыня слоя познания владык кармы пятого подвида

Темный владыка преклоняется перед одним неизменным совершенством характера событий. Это его образ эмпатии, который он хочет распространить на весь мир. К тому же, как вы помните, все темные существа охвачены эмпатичным болезненным отношением к своему слою эмпатии. И темный владыка пятого подвида охвачен болезненным стенанием, касательно совершенств характера событий. Если же кто-либо не соответствует его образу совершенства, то темный владыка искренне жалеет его, будто инвалида. Ошибочно, конечно же.

Что же касается законов, которые создает владыка, то они, конечно же, тоже обоснованы. Но обоснованы, исходя из образа эмпатии, а вовсе не согласно неизреченному смыслу. Поэтому темный владыка пятого подвида – ходячая авария. Он творит необоснованные в высшем смысле действия, что порождает аварии. Но и специально он также создает аварии. Поскольку его совершенство должно распространяться на весь мир, а совершенства других… да, должны быть разрушены авариями. Это гоблин-вредитель. И конечно же, как и у всех темных владык, у них чрезвычайно плохой характер. Действия окружающих постоянно кажутся такому владыке необоснованными, так как они не ведут к его эмпатии. И такого владыку одолевает взрывная истеричная скандальность, он пытается доказать, насколько все поступают не так в законах. «Обоснованно другое! Другое! Другое! А вы делаете все не то!!!» И вообще, все должны «притухнуть» перед его эмпатичным совершенством и слушаться.

А что… если все будут слушаться? Скандалить такой владыка не будет, и вредить не будет, и аварий не будет? Да нет, он просто спокойно и не скандаля, будет делать все согласно своей эмпатии, а так как она отторгнута от высшего смысла, то будет порождать и вред и аварии.

На этапе сохранения совершенства, характер пространственных событий становится все более упадочным и хилым. Владыки кармы – это высшая параллель эльфов. И большинство черт, касающихся и упадочности качеств и стенаний, логически применимы и к владыкам. Просто в эльфах эти черты очевидны для многих, а во владыках – не так явно, ведь слой гораздо выше. Вот владыка: она и рада бы устроить аварии другим. Да вот только другие веселящиеся гоблины успевают устроить аварии в делах уже ей! Прокурор одевает часы – кулон. И так уж беспокоится, проверяет. Совершенно безосновательно. Кругом вообще никого нет. Но она действует согласно воспоминаниям из родного мира, и одновременно из нынешней вполне реальной энергетики. В ее родном мире другие гоблины-вредители вполне могли бы сотворить что-нибудь этакое с кулоном. И все больше прогрессируют черты равнодушия. Возможностей для корыстной выгоды ведь все меньше, и все, что выпадает из концепта хозяйствования, попросту не трогает владыку. «Ну, бывает…»

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги