Горние жители

В творчестве волшебников очень, очень часто фигурирует идея о параллельных реальностях, вероятностных реальностях, ветвящихся реальностях и так далее и тому подобное. Часть идей совершенно не верна и атеистична. Часть, вполне точно отражает вариативность, как варианты, собственно, групп событий, ветвей закона. Но чтобы вы поняли, откуда именно берется ошибочная идея о волшебнике, как о путешествующем в реальностях, я опишу это подробнее, начав с более простого примера. Те, кто не любит упоминаний ада, или если вам их сложно выносить из-за активаций подобия, пропустите это включение.

Слой познания жителей ада – форма опеки. Ведь как вы помните, все нечистые процессы собираются в форму опеки. Образно это понять достаточно просто. Медь – потому и медь, что она деформируется от удара как медь, рвется как медь, трескается как медь и так далее и тому подобное. То есть медь – это вся совокупность адских групп событий, облеченная формой опеки нового вышележащего мира.

А это значит, что адские жители живут «внутри» различных форм опеки. Дерево, металл, медь или земля на нижележащем слое бытия представляют собой соответствующие группы нечистых событий, то есть целую среду, но уже нечистого мира. Форма опеки в нижележащем слое раскроется всей адской нечистой средой.

Конечно, «внутри» металла или стекла на самом деле никто не живет. Потому что в них же ничего не меняется, нет практически никаких изменений, а ведь жизнь – это метаболизм. Как же там могут существовать нечистые тела адских созданий? А вот, например, внутри магмы или лавы – идут медленно меняющиеся нечистые процессы. И вот внутри этой формы опеки адские жители существуют. Именно поэтому во многих источниках описывается, что ад расположен под землей. Так и есть.

Так вот к чему я веду: вот например кусок дерева. На слое ада это целая нечистая среда, которая определенным образом давит, колет, тянет, и прочее. А куча гнилых листьев совсем по-другому давит, колет, тянет. И концептуально такая же – разница между грязной шерстью и чистой. Здоровой кожей животного или болеющей.

И вот скажем, старый черт поучает в аду молодого:

«Ты знаешь, в других мирах, есть путешественники по измерениям. Вот мы сейчас в одной среде, а они, если хотят – могут переместиться совершенно в другую. Я воспринимаю это, я знаю. Эти существа называются животными». А речь-то на самом деле идет лишь о том, что животное может привести шерсть в лучший вид, или искупаться. Но житель ада, считая форму опеки вариантами нечистой среды, воспримет это как параллельные варианты среды, варианты развития событий (хотя это-то как раз вполне близко к истине, именно на слое нечистых групп событий). Но животное вовсе не путешествует по параллельным средам! Оно даже не воспринимает эту форму опеки как новую среду. Поскольку воспринимает ее уже в вышележащем мире, облеченной формой опеки, а не со слоя групп событий. Так вот, логически все то же самое, относится и к волшебникам. Вы поймете, о чем я, в главе ниже.

Слои волшебников выше основы

Животные создают кирпичики мира опеки, познавая закон джунглей, закон данного мира, закон опеки. Смысл этого для всех читателей должен быть очевиден, потому что мы все сейчас находимся на человеческом слое бытия, и здесь все это очевидно понятно. Животные познают среду, в которой живут. Законы этой среды. А волшебники – их вышележащая логическая параллель, а также логическая параллель драконов. Волшебники создают кирпичики мира святой опеки, настроения. Познавая при этом законы этого мира. И влияя на законы мира святой опеки, согласно неизреченному смыслу. Как вы уже знаете, качества мира святой опеки – это характер событий. А закон мира святой опеки – это ветви желательных групп событий и нежелательных групп событий. То есть волшебник, влияя на среду физических процессов, на среду святой опеки, пытается сотворить или выбрать такие множества событий, которые ведут к позитивным последствиям согласно неизреченному смыслу и избежать тех событий, которые ведут к негативным последствиям.

Жизнь темных драконов постоянно вертится вокруг «матрицы». Среды, то якобы плохой, то ограниченной, то они заперты где-то и так далее и тому подобное. Поскольку они и познают среду, группы событий. Об этом подробнее в [3]. Но волшебники – это же высшая параллель драконов. И в фильмах, которые делали волшебники, также присутствует идея «виртуальной реальности», вариантов среды. Но уже среды самих физических явлений. Причем если волшебники темные, то эти идеи болезненно-эмпатичны, зачастую полны атеизма и ошибочны. Отличный пример – фильм «Исходный код».