Город как безумие. Как архитектура влияет на наши эмоции, здоровье, жизнь

Поскольку наши глаза способны регистрировать больше, чем наши носы – обонять, а наши руки, пальцы и ступни – осязать, дизайнеры ошибочно надеются, что такие жалкие подделки обманом вызовут у нас положительные эмоции, которые мы ассоциируем с давними воспоминаниями о моментах, когда мы имели дело с материалами, которые они изображают. Но наши тела не обманешь. Такие ухищрения, не учитывающие сложности восприятия человеком окружающей среды, обречены на провал, не вызывая у нас мультисенсорных впечатлений. В результате мы живем среди бесчисленных эрзац-поверхностей, которые не могут побудить наших гомункулов взаимодействовать с ними, поскольку мы подсознательно – если не сознательно, – интуитивно понимаем, что нам предлагают жалкие, плоские, безжизненные симулякры. Как правило, живость и отклик приходят с аутентичными текстурами и поверхностями.

Чтобы полнее понять, как наши тела воздействуют на то, что и как думает наш мозг, мы можем на более глубоком уровне рассмотреть три среды, отличающиеся одна от другой по функции, форме и назначению. Дизайнеры и специалисты по городскому ландшафту исследовали, как монументальная скульптура в Чикаго, музей местной истории в Антверпене и готический кафедральный собор во Франции манипулируют принципами и особенностями человеческой телесности в разнообразных и совершенно противоречивых целях. Ни один не имел глубокого представления о научной теории воплощенного познания, но все они подтверждают справедливость и жизненность замечания Аалто, поддержанного Цумтором, что иногда человеческая интуиция бывает на удивление «исключительно рациональной».

Тела и «Фасоль»: возможности, окололичностное и внеличностное пространство в Чикаго

Установленная в 2006 году знаменитая 110-тонная скульптура Аниша Капура, в народе именуемая «Фасолью», на самом деле (и точнее) зовется Облачной аркой и находится в парке «Миллениум», между береговой линией озера Мичиган и панорамой центрального Чикаго. Посетитель, свернув с Мичиган-авеню, проходит в окруженный самшитовыми деревьями прямоугольный двор, где стоит Облачная арка. Огромная абстрактная изогнутая зеркальная скульптура из нержавеющей стали предстает перед нами. Наши чувство проприоцепции (это способность определять положение тела в пространстве) и зрение оживают, плененные этой отражающей овально-симметричной каплей размерами 20 × 13 ×10 м. До того, как мы вошли в этот двор, мы замечали по преимуществу парковые входы, дорожки и людей, поскольку конус видения человека лишь слегка поднимается над уровнем глаз и большую часть пути был обращен к земле. Сейчас масштабность этого поразительного объекта в ландшафте, его манящая отражательная способность и плавно изогнутые поверхности посылают наш взгляд вверх. Мы не можем удержаться от того, чтобы поднять голову к небу. И так же, как простое растягивание губ, чтобы улыбнуться, – независимо от нашего настроения, – внушит нам умиротворяющие эмоции, которые сделают эту улыбку искренней, откидывание головы, чтобы посмотреть вверх, активирует усвоенные метафорические схемы, которые мы ассоциируем с принятием такого положения тела. Даже несмотря на то, что Облачная арка невелика в сравнении с окружающими высокими зданиями, она настолько полно отвечает метафоре «большой – значит важный», что мы жалуем этой немой скульптуре своего рода знак отличия, осознаем мы то или нет. С той стороны, с которой мы подходили к ней, вогнутые зеркальные поверхности собирают на себе и отражают чикагский ландшафт куда эффектнее, чем мы могли бы предполагать, окинув его невооруженным взглядом.

Облачная арка непостижимым образом создает два противоречащих друг другу впечатления. Скульптура на мгновение лишает нас сил – увиденная внезапно, она застигает нас врасплох. Но в то же самое время Облачная арка усиливает чувство субъектности, поскольку именно наше участие создает зрелище ее беспрестанных преобразований. Наши мелкие и широкие движения, наши взгляды туда и сюда, – всё изменяет то, что мы видим на поверхностях Облачной арки. Совпавшие во времени ощущения слабости – мы замерли при виде этого необычного объекта – и субъектности, нашей способности изменять то, что и как мы и другие зрители видим, порождают созидательное напряжение.