Город отголосков. Новая история Рима, его пап и жителей

20 июля 817 года папа Паскаль (817–824 гг.) начал новый проект: к останкам сестер, покоящимся в древних римских саркофагах в недрах Санта-Прасседе, должны были добавить кости других святых. Раскопав захоронения епископов, дьяконов, священников и простолюдинов, умерших за свою христианскую веру, Паскаль достал из катакомб приблизительно 2300 скелетов и захоронил их в стенах новой церкви. Теперь, полная мощей, озаренная свечами, мерцающая золотыми, лазоревыми, оранжевыми и зелеными мозаиками, Санта-Прасседе провозглашала триумф Церкви мучеников, а также Церкви – современницы Паскаля. Христианские здания, построенные на средства императоров Священной Римской империи, отображают период напряженного творческого обновления, которое получит название Каролингского возрождения, по имени Карла Великого. Церковь Санта-Прасседе свидетельствовала как о пышном материальном и культурном богатстве, так и о могуществе папы. На мозаике в ее апсиде Паскаль держит в руках модель церкви, стоя плечом к плечу с Петром, Павлом, Пуденцианой и Пракседой. Над ними, в небесах, значится его имя, Паскаль, вписанное в вечность.

* * *

Альянс со Священной Римской империей сделал папский сан небывало завидным. Подобно императорам Востока в прошлом, императоры Священной Римской империи принимали теперь участие в решениях о том, кому занимать трон римского папы. На протяжении целой эпохи они утверждали новых понтификов и вмешивались, когда имели предпочтительного кандидата. Система была недурна до тех пор, пока в самой империи не наметились линии раскола. При Карле Великом его владения хорошо управлялись, были зажиточными и, самое главное, едиными. Но не прошло и двух поколений после его смерти в 814 году, как империя распалась [54]. На месте Священной Римской империи возникли Средняя, Западная и Восточная Франкии, а также отдельное Королевство Италия. Теперь корона Священной Римской империи стала выборной. Ослабление и раскол Священной Римской империи позволяли римлянам проявлять больше самостоятельности при выборе нового папы. В прошлом в выборе периодически участвовал народ Рима. Даже в период византийского влияния папа Иоанн V (685–686 гг.) был якобы выбран «всем населением» [55]. Теперь могущественные римляне занимались манипуляциями и откровенно игнорировали имперское вмешательство. Вскоре соревнование за престол святого Петра погрязло во мздоимстве и интригах.

Даже мертвым нельзя было уклониться от амбиций и тщеты, в которых тонул папский двор. В 897 году тело папы Формоза I (891–896 гг.), скончавшегося семь месяцев назад, выкопали из могилы, усадили в кресло и подвергли суду в Латеранском дворце [56]. Председательствовал на допросе папа Стефан VI (896–897 гг.); мертвое тело обвиняли в узурпации «римского престола из честолюбия» и в захвате папского трона ради личной выгоды [57]. Честь безмолвного смердящего трупа защищал дьякон. Никто не удивился, когда суд признал обвинения обоснованными, мертвого папу – виновным. С него сорвали одежду, пальцы, которыми он благословлял римлян, отрубили, все его действия в качестве папы объявили отмененными.

Суд над Формозом и его наказание являлись невероятной крайностью. Однако вряд ли он был неповинен в политиканстве. Служа с 864 года епископом Порто-Санта-Руфина, он старался избраться епископом Болгарии, для чего попытался добиться расположения короля страны Бориса I, находясь там с визитом [58]. Тогдашний папа Николай I (858–867 гг.) также замечал притязания Формоза на Святой престол. Обвинение было тяжким, ибо подразумевало циничное стремление Формоза к сану и, что еще хуже, возможность узурпации. Завоевав в 891 году папскую тиару, он короновал князя Сполето Ламберта как соправителя Священной Римской империи на пару с его отцом Гвидо [59]. Вскоре после этого, выстраивая еще более удобный альянс, Формоз короновал той же самой императорской короной Каролинга, Арнульфа Каринтийского. В 896 году он подбил своего нового союзника вторгнуться в Италию ради получения обещанного приза [60]. По мнению некоторых, так называемый Трупный синод преследовал цель посмертного наказания Формоза за измену и подтверждения прав Ламберта как законного императора. Независимо от цели, макабрический суд указывал на то, что политическая власть пап может как возвеличить, так и дискредитировать папский сан. Пап – как живых, так и мертвых – можно было превращать в подспорья для достижения политического статуса как внутри иерархии Римской церкви, так и вне ее.