Читаем Город Ряжск и его соборный Благовещенский храм полностью

Столь же благоговейным почитанием местных жителей пользуется икона св. Димитрия, митрополита ростовскаго, помещенная в особой большой киоте за левым клиросом в правом (Предтеченском) приделе. Историческое и религиозное значение сей св. иконы подробно изложено в донесении местнаго благочиннаго, прот. Гаретовскаго преосвящ. архиепископу Смарагду, от 20 февраля 1863 года за № 47. «Прихожанином соборной Благовещенской церкви маиором Михаилом Николаевичем Колесницким, – говорится в донесении сем, – пожертвована в соборный храм икона св. Димитрия, митрополита ростовскаго, изображеннаго в мантии и клобуке, с благословляющею правою рукой и с посохом в левой руке. Икона сия – живописная, величиной в 13/4 арш., в серебряной чеканной ризе, весом 12 фун., в которой на вычеканенном клобуке утвержден из брилльянтовых с рубинами камней крест. Она по семейному преданию жертвователя, написана еще при жизни святителя Божия. Дед жертвователя, Григорий Петрович Колесницкий, бывший наместником в Смоленске и отличавшийся благочестивым усердием к церкви Божией и ея пастырям, особенное питал уважение к святителю ростовскому, в котором, вместе с другими ревнителями православия, видел угодника Божия, и, с благословения святительскаго, списал себе лик св. Димитрия и имел оный всегда в особом почтении, а когда святитель ростовский, по преставлении своем 28 октября 1709 года, в 1752 году был прославлен Господом, по благодати коего 21-го сентября сего 1752 года мощи св. Димитрия были обретены нетленными, – тогда раб Божий Григорий, дед жертвователя, потщился благоукрасить лик святителя, не пожалев на сие ни серебра, ни драгоценных камней. Средина иконы, от благословляющей правой руки и от левой руки с посохом к низу, открыта – без ризы, а по краям, в виде бордюры, вершка в полтора шириной кругом, вся икона обложена серебром. Вверху иконы на ризе выбита крупными словами надпись: «Образ святаго Димитрия митрополита чудотворца»; а внизу иконы на серебряной бордюре мелкими словами – также подпись: «Преосвещенны Димитри митрополит ростовски пострижен во иночески образ восминадесят лет возраста своего, а преставися в лето от рождества Христа: 1709 году октября 28 дня обретены святыя его мощи в 1752 году сентября 21 дня». – Вверху иконы с правой стороны помещено обычное изображение иконы Божией Матери Ватонедския. около которой на ризе выбиты обычныя буквы: «ΜΡ ΘΥ» и: «IC XC» – Стоимость сей иконы не определена пожертвовавшим оную, да и определить у нас сего некому, кроме того одного, что серебряная риза стоит, очевидно, не менее трех сот рублей. Самая же икона, как написанная по благословению самаго святителя, есть и будет, без сомнения, неоценимым для русскаго православнаго христианина памятником отечественной святыни. – Пожертвовав икону св. Димитрия ростовскаго в соборный храм, г. Колесницкий возложил на местный причт и церковнаго старосту таковое обязательство, чтобы 1) под 21 число сентября в соборном храме ежегодно совершалось всенощное бдение святителю ростовскому, а 21-го числа, в день памяти св. Димитрия, совершаема была божественная литургия, с принесением безкровной жертвы о здравии жертвователя и его родных и о упокоении его сродников каковое поминовение должно, притом, твориться ежедневно; и 2) чтобы исходатайствовано было у епархиальнаго архипастыря разрешение жертвователю, по смерти его, быть погребену подле соборнаго храма – в уповании на молитвенное ходатайство св. Димитрия, икона коего будет вечно стоять в сем храме. Ежедневное поминовение о здравии живых и о упокоении умерших сродников г. Колесницкаго с 3-го сего Февраля – со времени перенесения св. иконы из его дома в храм уже совершается каждодневно, за исключением дней великопостных, в которые не бывает божественной литургии. Донося о сем и представляя копию с объявления г. Колесницкаго от 1-го сего Февраля, о пожертвовании им в соборный храм иконы св. Димитрия, осмеливаюсь (заключает свое донесение о. благочинный), согласно прописанному в сем объявлении условию, утруждать Ваше Высокопреосвященство покорнейшею просьбой о разрешении причту соборной церкви совершать ежегодно всенощное бдение под 21 число сентября по уставу св. православной Церкви, а г. Колесницкому, по смерти его, быть погребену подле соборнаго храма, стоящаго вдали от градских обывательских домов». – Ходатайство это своевременно удовлетворено: тело жертвователя, раба Божия Михаила, умершаго в марте тогоже 1863 года, погребено близ трапезной церкви, с южной стороны ея, против Предтеченскаго алтаря, – равно как, начиная с 1863 года по настоящее время, под 21 сентября ежегодно совершается в Предтеченском приделе соборнаго храма всенощное бдение св. Димитрию Ростовскому, с акафистным пением святителю, а 21-го сентября, по окончании божественной литургии, совершается панихида по рабе Божием Михаиле с литией на его могиле, посещаемой в этот день молящимися в соборе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное