Читаем Господь Шива и Его почитание полностью

кала (с долгим вторым «а») — «Часть, сегмент; искусство или мастерство». 1. Культурные искусства. 2. Пятеричное подразделение космоса, основанное на 36 таттвах и объясняемое в шиваитских Агамах. Пять капа — сфер или измерений сознания — это: 1) шантьятитакала, «сфера за пределами мира (покоя)», крайне утонченный уровень шуддха-майи (см.), на котором сверхсознательное расширяется в бесконечное внутреннее пространство, область Бога Шивы и богов; 2) шантикала, «сфера мира (покоя)», уровень в шуддха-майе (см.), на котором формы производятся из внутренних звуков и цветов и обитают великие девы (см.) и риши (см.), находящиеся вне циклов реинкарнации; 3) видьякала, «сфера знания», уровень шуддхашуддха-майи (см.) подсверхсознательного осознания форм в их полноте в последовательных состояниях проявления и взаимосвязанных сил актинодических энергий; 4) пратиштхакала, «сфера отдыха, покоя», уровень в ашуддха-майе (см.) интеллекта и инстинкта; 5) нивриттикала, «сфера погибели, разрушения, возвращения», уровень в ашуддха-майе (см.), уровень физического и околофизического существования, сознательного, подсознательного и подподсознательного ума.

Калахастишвара — букв. «Господь города Калахасти», одно из имен Шивы.

Каласамхара — букв. «Уничтожитель времени». Имя-эпитет Шивы.

Калидаса — великий поэт и драматург древней Индии, творчество которого относят к V в. н. э. (в индийской традиции — к I в. до н. э.). Согласно преданию, Калидаса — брахман (см.) по происхождению, по милости Богини Кали постигший в совершенстве традиционное знание санскрита и религиозной литературы. Традиционные вступительные благословения ко всем пьесам Калидасы посвящены Шиве, что подтверждает принадлежность автора к приверженцам шиваизма.

кальпа — крупный космический отрезок времени, длящийся 4320000 земных лет. Калъпы бесконечно сменяют друг друга.

кальяна-гуны — благоприятные качества: красота, ум, доброта и т. п.

Камакши — букв. «С любовью в глазах». Имя одной из форм Божественной Матери, почитаемой в Южной Индии.

Камадева (Кама) — букв. «Желание; Удовольствие; Любовь». Одно из имен бога любви.

кама — «желание; удовольствие; любовь». Культурно-эстетическое, интеллектуальное и сексуальное наслаждение и удовлетворение. Одна из четырех ценностей человеческой жизни.

камандалу — небольшой сосуд для воды (обычно изготавливаемый из дереваили тыквы). Один из традиционных атрибутов санньясинов (см.) ортодоксальных ведантических орденов.

Каннаппа Наянар — один из самых известных тамильских шиваитских святых, происходивший из низшей касты охотников; великий преданный Шивы.

Кантам — букв. «Счастье; Благость; Красота». Один из важнейших эпитетов Бога Шивы в шайва-сиддханте (см.).

каньчуки — букв, «покровы»; 5 тонких таттв (см.), формирующих виджнянамайя-кошу (см. коша), или ментальное тело, с помощью которых майя (см.) обволакивает индивидуальную душу, или дживу (см.) иллюзией. Каньчуки вызывают в дживе чувство ограниченности и обособленности.

капха — «вода; влага; жидкость; слизь». Одна из трех дош аюр-веды (см.), определяющих телосложение, физиологию и темперамент человека.

карана-шарира — «причинное тело». Тело души. Соответствует анандамайя-коше.

карунья— «сострадание; милость». В шиваизме (особенно у пашупатов) является синонимом понятия ануграха-шак-ти, явленной милости Шивы.

карма — «действие». 1. Любое действие вообще. 2. Принцип причины и следствия. 3. Последствие или «плод» действия, который рано или поздно возвращается к действующему. Карма — нейтральный и самоподдерживающийся закон внутреннего космоса, подобно тому, как гравитация является безличным законом внешнего космоса.

карпура-арати — одно из действий пуджи (см.), состоящее в предложении Божеству светильника с горящей камфорой.

Картигай Дипам — главный в году праздник в честь Господа Субрахманьи (см.), празднуемый в месяце карттика (октябрь-ноябрь).

каупина — набедренная повязка подвижника или йогина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература