Читаем Господство над миром путем лжи и обмана полностью

Наш учитель и законодатель Моисей (Моше) примерно 3300 лет тому назад записал в своей книге правовые нормы для урегулирования взаимоотношений израильтян.

Это такие гуманные по содержанию законы и заповеди, как:

Не убий.

Не кради.

Не прелюбодействуй.

Чти отца своего и мать свою.

Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.

Не домогайся имущества ближнего твоего.

Не бери мзду.

Не обижай вдов и сирот.

Помогай неимущим и немощным.

Занимайся милосердием и благотворительностью.

И т.д.

А для того чтобы израильтяне не последовали за обычаями язычников, Моисей во второй своей книге – Исход специально написал об изваянии израильтянами «золотого тельца» в пустыне Синай.

Язычники в ритуальных целях приносили в жертву своих детей золотому тельцу, считая его своим божеством.

А для того чтобы они соблюдали эти законы и заповеди Моисей в своей пятой книге – Второзаконие от Имени Бога написал суровый по содержанию стих «благословение и проклятие»,

устрашая их тем, что за каждым их поступком зорко будет следить Всевидящее Око с Небес, а после смерти они предстанут перед Божьим Судом.

Вот таким мудрым способом Моисей помог им соблюдать новые законы и заповеди, которые доселе не были известны не только израильтянам, но и народам всей земли.

Но когда Моисей писал свою книгу, он не предполагал, что среди сынов Израиля найдётся человек,

Который, предав интересы своего народа, со своими учениками распространит идею о Едином Боге,

предназначенную только для сынов и дочерей Израиля, среди языческих народов Римской империи.

Я имею в виду иудея-Иисуса, сына Марии, из израильского города Назарет, и его двенадцать учеников-иудеев.

И впоследствии народы Римской империи были вынуждены отвергать своих привычных богов и подчиняться Единому Богу,

потому что византийский император Константин силой навязал им эту идею,

так как идея о Едином Боге понравилась его матери – царице Елене, а желания матери были для него законом.

А до этого времени все римские императоры, начиная со времён императора Веспасиана и его сына - Тита,

калёным железом преследовали малочисленных и разрозненных в то время христиан как распространяющих среди народов Римской империи чужеродную иудейскую веру.

И впоследствии духовные лидеры Византии дополнят Моисееву идею о Едином Боге новыми идеями Иисуса и Его учеников.

И в начале IV века нашей эры они издадут новую книгу, под названием Новый Завет, которая невольно превращает Пятикнижие Моисеево (Тору) в Ветхий Завет.

Последователи этого вероучения будут называться «братья во Христе» и, соединив обе эти книги в одну, назовут её на греческий лад «Библией».

И впоследствии они для того, чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах,

используют ту часть текста из Библии, которая была необходима братьям во Христе для этой цели,

то есть используют негативные высказывания в адрес сынов и дочерей Израиля, некоторых библейских Пророков – Исаии, Иеремии, Иезекииля, Захарии и других.

Эти «Пророки» использовали изваяние «золотого тельца» в пустыне Синай, а также стихи «благословение и проклятие» в своих пророчествах

для того,

чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля в будущих отступлениях от законов и заповедей Моисея.

Потому что эти «Пророки» прекрасно были осведомлены из истории о том, что ни один народ,

в том числе и народ Израиля, никогда не придерживался рамок одной идеологии или теологии.

Например, руководители компартии в Советском Союзе заставляли людей придерживаться рамок одной идеологии – коммунистической.

В конечном итоге такая политика привела к тому, что Советский Союз в один прекрасный день развалился как карточный домик, а люди разбежались в различные партии и конфессии.

Первая часть Библии (см. примечание 7) является точным переводом древ– нееврейской книги ТаНаХ, в ней три раздела – Тора (Пятикнижие Моисеево), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).

А название Библии происходит от греческого слова «библиос», что означает «книга».

Во времена правления греков-селивкидов над Израилем, в 198-167 гг. до н. э., греческая культура имела огромное влияние на сынов и дочерей Израиля.

Поэтому многие названия религиозных и культовых предметов имеют греческие корни.

Например: Соборный Дом (Бейт-Кнессет) – Синагога, Знак (Тфиллин) – Филактерия, Спаситель (Иешуа) – Иисус, Помазанник Божий (Машиах) – Христос, Община (Кагал) – Церковь, Всесожжение (Карбанот) – Холокост, Рассеяние (Галут) – Диаспора и т.д.

И многие из сынов и дочерей Израиля под влиянием греческой культуры стали менять свои настоящие имена на греко-языческие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука