Читаем Господство над миром путем лжи и обмана полностью

Например, имя одного из учеников Иисуса было Симон (Шимъон), которое он поменял на Петра.

А у другого имя было Савл (Шауль), а он поменял на Павла.

А самым распространённым именем среди сынов Израиля становится греко-языческое имя Александр (Искандер),

в честь великого полководца Александра Македонского, который со своими войсками в 334 г. до н.э. завоевал государство Израиль.


И когда Пятикнижие Моисеево (Тора) было распространено среди языческих народов Римской империи (см. примечание 8),

то они из его содержания узнали о том, что сыны и дочери Израиля являются Божьим народом.

Вот что написано о Божьем народе в Библии:

Ибо ты (Израиль) народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле (Второзаконие 7: 6).

А такое положение вещей не давало руководителям новоявленных христиан Римской империи покоя.

И поэтому они для того, чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах

и таким способом самим стать Божьим народом в своей книге под названием «Новый Завет», написали:

«За то, что евреи не признали в Иисусе из Назарета Мессию, явление которого было предсказано библейскими пророками,

Бог руками римлян разрушил Храм, а евреев как проклятый народ рассеял по всей земле».

Составители Нового Завета использовали высказывание библейских Пророков, но только в искаженном виде,

Потому что в Библии было написано о Мессии под именем Эммануил, а не об Иисусе из Назарета.

Вот что написано в Новом Завете:

А всё это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка (Исаия), который говорит:

«Се, дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему – Эммануил, что значит: “С нами Бог”» (Евангелие от Матфея 1: 22-23).

Но тогда составителям Нового Завета такое расхождение было, как говорится, «до лампочки»,

потому что они поставили перед собой единственную цель – во что бы то ни стало обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах.


Из-за вот таких составителей Нового Завета израильский народ воспринимается в менталитете христиан как народ, неоднократно нарушавший законы и заповеди Моисея:

По Ветхому Завету – как жестоковыйный народ,

потому что в Библии написано о том, что сыны Израиля после освобождения из египетского рабства

воссоздали из собранных у народа золотых украшений золотого тельца и установили идолопоклонство.

И по этому случаю устроили пир, предаваясь массовому пьянству и разврату.

И в самый разгар пира преклонили свои колени перед золотым тельцом и в один голос воскликнули:

«Вот бог твой Исраэль, который вывел тебя из земли египетской!» (Исход 32: 4).


А по Новому Завету, иудеи – народ, предавший Христа за тридцать серебряников;

этот навет на иудеев произошел из-за того, что лучший ученик Иисуса, Иуда Искариот, поцеловал Его в щёку.

В иудейской секте ессеев было обычным явлением целовать своих братьев по вере в щеку в знак уважения.

И этот поцелуй впоследствии становится известным как поцелуй Иуды, то есть предательский поцелуй.

Просто христианские деятели тех времён поставили перед собой цель – во что бы то ни стало уничтожить все манускрипты, связанные с Евангелием от Иуды и Евангелием Мира от ессеев, и очернить его имя.

Имя Иуда и иудейская секта ессеев ассоциировались в их менталитете с ненавистным им иудейским народом.

А для этой цели им понадобились сфальсифицированные христианскими деятелями тех времён такие «благовесты», как Евангелие от Марка и Евангелие от Луки.

В действительности эти римские персонажи к иудеям, в особенности к Иисусу из Назарета, никакого отношения не имеют.

Кстати, некоторые современные христианские деятели для того, чтобы обвинить иудейский народ во всех смертных грехах, дошли в своем фанатизме до умопомрачительного абсурда.

Они без угрызения совести заявляют о том, что Иисус из Назарета по национальности был греком, поэтому иудеи и распяли Его.

И если это было бы возможно, то они, без колебания поменяли бы в Библии национальность всех положительных, по христианским меркам, иудеев на римлян и греков.

И вообще написали бы в Библии, что основоположниками христианской веры являются не иудеи, а греки.

Все эти манипуляции в Библии они сделали бы без угрызения совести для того, чтобы дистанцироваться как можно дальше от ненавистных иудеев.


И еще по Новому Завету, иудеи – народ, распявший Христа,

так как в ней написано о том, что прокуратор Римский в Израиле, Понтий Пилат, просил иудейский народ о помиловании Иисуса, а они в ответ кричали:

«Да будет распят». «Кровь Его на нас и на детях наших» (Евангелие от Матфея 27: 23,25).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука