Государство и анархисты (старая орфография)

До 18-го вка дло обстояло не лучше. Что касается до матеріальной культуры, то государство съ его институтами долговой кабалы, рабства, крпостничества, наемничества, страшно задерживало ея развитіе и распространеніе. Тормазомъ этой культуры будетъ и грозящій Россіи институтъ государственнаго капитализма.

Могучимъ факторомъ прогресса, основаніемъ для развитія культуры и цивилизаціи всегда былъ и будетъ законъ наростанія потребностей, по которому, за привычнымъ удовлетвореніемъ данныхъ потребностей, неизбжно появляются новыя или усложняются старыя потребности. Наличность неудовлетворенныхъ потребностей заставляетъ человка дйствовать съ цлью ихъ удовлетворенія и такое дйствіе есть факторъ прогресса.

Государства же, грабя народныя массы, всегда мшали удовлетворенію, какъ личныхъ, такъ и общественныхъ потребностей, всегда было факторомъ застоя, а то и прогресса.

Разв русское государство не длало всевозможнаго для того, чтобы задержать культурный ростъ народа? Разв не задерживаютъ на каждомъ шагу размаха соціальнаго прогресса такъ называемыя демократическія государства, хотя бы и нашего времени? Плохо врится и въ прогрессивную дятельность "соціалистическаго" государства.

Нтъ дале и тни основаній утверждать, что государство длаетъ мене стснительной, ослабляетъ зависимость отдльныхъ лицъ отъ общества. Никакихъ доказательствъ въ пользу этого положенія не приводится, если не говорить о томъ, что группа правителей дйствительно становится боле или мене независимой отъ подвластныхъ, которыхъ только въ очень условномъ смысл слова можно назвать "обществомъ".

Наряду съ этимъ, боле чмъ ясно, что въ государствахъ къ зависимости отъ общества, (если называть такой зависимостью наличность обычнаго права) присоединяется и грубая зависимость отъ обладающихъ принудительной властью правителей.

Нельзя называть государства мирными общежитіями, противопоставлять ихъ не знающимъ принудительной власти, якобы немирнымъ общежитіямъ. Какъ разъ послднія общежитія, — напримръ, общежитія эскимосовъ, — и отличаются поразительнымъ миролюбіемъ, тогда какъ государства постоянно лили рки крови. Эти строки пишутся въ тотъ моментъ, когда 16 государствъ послали своихъ подданныхъ убивать другъ друга. Всякій знаетъ, что творятъ эти мирныя государства, правители которыхъ клянутся, что они ничего, кром мира, никогда не желали.

Какъ-то странно говорить о такомъ мнимомъ признак государства, какъ "мирный порядокъ", посл того, какъ 16 государствъ только что вели войну, то есть, человкоубійства и искалченія людей.

Въ теченіи сотенъ лтъ вс убійцы всего міра не совершили бы и сотой части тхъ убійствъ, ужасающихъ искалченій и пораненій, которыя сдлали въ эту войну государства, будто бы создавшія мирный порядокъ.

Вс воры и грабители всего міра не причинили бы мирному общежитію и милліонной части тхъ убытковъ, не создали бы и стомилліонной части того разоренія, которыя нанесли людямъ и причинили эти государства за время войны.

Вс злоди всего міра и въ тысячу лтъ не заставили бы людей пролить столько горькихъ слезъ, сколько заставили пролить ихъ эти, будто бы создавшія мирный порядокъ государства.

Исторія государствъ, это — исторія и безчисленныхъ войнъ. Неужели все это мыслимо называть мирнымъ порядкомъ, не находясь на излченіи въ лечебниц для душевнобольныхъ?

Но не говоря уже о томъ, что государства ведутъ кровавыя войны, не говоря о томъ, что они не могутъ не вести ихъ замтимъ, что именно въ государствахъ, и при ихъ поддержк, идетъ отнюдь не мирная классовая, національная, иной разъ религіозная борьба, постоянно практикуется безкровное, а то и кровавое, (при такъ называемыхъ несчастныхъ случаяхъ) убійство эксплуататорами эксплуатируемыхъ.

Не надо забывать и о томъ, что государство ведетъ постоянную борьбу со своими въ чемъ либо не покорными вол правителей подданными и поддерживаетъ свой престижъ даже тми подлыми убійствами, которыя называются смертными казнями.

И вотъ этой то постоянной борьбою занято якобы мирное государство. Ссылаясь на наличность лицъ, не желающихъ подчиняться приказамъ государства, а иногда и привычкамъ общежитія, государства заводятъ вооруженныхъ людей, полицію, хватаютъ, бросаютъ въ тюрьмы или, иначе какъ, казнятъ этихъ людей. Государства развиваютъ тутъ самую не мирную дятельность. Они не могутъ отказаться отъ нея, такъ какъ именно этой своей дятельностью они плодятъ такихъ непокорныхъ ихъ власти людей. Короче, государства отнюдь не являются мирными общежитіями.

Безусловно невренъ и дотъ доводъ въ пользу государства, что оно дйствуетъ въ интересахъ всхъ: — и подвластныхъ и самихъ правителей, что оно блюдетъ общіе интересы. Ясно, какъ день, что государство дйствуетъ, прежде всего въ своемъ личномъ интерес, то есть въ интерес правителей, а затмъ въ интерес своей опоры, въ интерес давящихъ общественныхъ классовъ или, что рже, только отчасти и далеко не полностью, обслуживаетъ нкоторые интересы подчиненныхъ классовъ, поддерживающихъ данное правительство.