Читаем Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников XVIII — начала XX в. полностью

Сибирский казак, был захвачен казахами и передан кокандскому хану вместе с М. Батарышкиным, с которым служил в ханской армии, участвовал в походах и бежал в Россию. Их рассказ, записанный военным востоковедом А. И. Макшеевым, содержит интересные сведения о хане и его сановниках, проблемах взаимоотношений столицы и регионов, налогах и сборах в пользу армии, условиях службы и проч.

Публикации: Макшеев А. Показания сибирских казаков Милюшина и Батарышкина, бывших в плену у кокандцев с 1849-го по 1852-й год // ВИРГО. 1856. Кн. IV. Отд. V. С. 21–31.


Мир (Сеид) Иззет-Улла (Mir J'zzet-ullah, годы жизни неизвестны) — британский разведчик, посетивший Восточный Туркестан, Коканд и Бухару (1812–1813).

Предположительно британский колониальный чиновник индийского происхождения, мусульманин по вероисповеданию. По заданию У. Муркрофта предпринял поездку по странам и регионам Центральной Азии. В своих записках, составленных в традиционной восточной форме «дорожника», охарактеризовал статус монархов государств и владений Центральной Азии, систему центрального и регионального управления, налоги и сборы.

Публикации: Соколов Ю. А. Путешествие Мир Иззет Уллы в Кокандское ханство в 1812 г. // Труды Среднеазиатского государственного университета им. В. И. Ленина. Новая серия. 1956. Вып. 78. С. 41–50; Mir Izzet Ullah. Travels beyond the Himalaya // The Journal of Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. L., 1843. Vol. 7. P. 283–342; Mir I’zzet-ullah. Voyage dans l’Asie Centrale en 1812 // Magasin Asiatique, ou Revue Geographique et Historique de l’Asie Centrale et septentionale. Paris, 1826–1827. T. II. P. 1–51, 161–186; Travels in Central Asia by Meer Jzzet-Oollah in the Years 1812–13 / transl. by cpt. Henderson. Calcutta: Foreigh Department Press, 1872.


Мозер, Анри (Henry Moser, 1844–1923) — швейцарский ученый и путешественник, побывавший в качестве туриста в Бухарском эмирате (1868, 1883) и Хивинском ханстве (1883).

Родился в Санкт-Петербурге, в семье часовых дел мастера швейцарского происхождения; был отправлен отцом на родину для получения образования; закончил Женевский университет. Отец пытался привлечь его к своим делам, однако поначалу Мозер вступил в швейцарскую кавалерию, а затем, выполняя поручения отца, растратил крупные суммы. После этого увлекся путешествиями по Центральной Азии. Первое путешествие (с целью вывезти из Бухары грену — коконы шелковичного червя) оказалось неудачным; во второе отправился с дипломатической миссией князя Ф. А. Витгенштейна (вместе с В. В. Крестовским). В своих записках описал правителей и сановников Бухары и Хивы, некоторые религиозно-правовые обычаи Бухары, наказания за нарушение правил поведения, элементы системы налогов и повинностей в Хиве, отметил влияние России на политическое и экономическое развитие ханства. Позднее жил в Вене, находился на службе Австро-Венгерской империи; потом занялся систематизацией своей обширной среднеазиатской коллекции материалов, для которых в Бернском историческом музее в 1922 г. была открыта специальная экспозиция.

Публикации: Мозер Г. В странах Средней Азии. Путевые впечатления. 1882–1883 / пер. с фр. В. В. Тимощук // Русская старина. 1888. Т. LVII. Т. 57. № 1. С. 137–167; № 3. С. 605–626; Т. 58. № 5. С. 383–384; Moser H. A travers l’Asie centrale. Paris: E. Plon, Nourrit et Cie, 1885.

О нем: Рукописи и артефакты по истории и культуре Казахстана из фонда Анри Мозера / отв. ред. М. Х. Абусеитова. Алматы: Дайк-Пресс, 2012.


Мохан Лал (Mohan Lal, 1812–1877) — британский чиновник, посетивший с разведывательной миссией Бухарский эмират (1832).

Индиец по происхождению, индус по вероисповеданию; внук кашмирского раджи, сын индийского сановника, находившегося на службе у британских властей Индии в качестве торгового агента, позднее — помощника политического агента. Сопровождал А. Бернса в его путешествии по Средней Азии, по итогам поездки также написал книгу, в которой уделил внимание таким аспектам как статус национальных и религиозных меньшинств в Бухаре, ответственность за религиозные преступления. Впоследствии неоднократно участвовал в дипломатических миссиях в Афганистан, Персию и др., пользовался покровительством Ч. Тревельяна, секретаря британских генерал-губернаторов Индии. Является автором нескольких работ по истории и современному ему состоянию Афганистана, английской политике в Центральной Азии; его двухтомная работа о Дост-Мухаммад-хане, эмире Афганистана, считается одним из основных источников по истории Первой англо-афганской войны. Недовольный своим карьерным ростом, уже около 1844 г. подал в отставку и последующие годы провел как частное лицо, нередко пребывая в бедности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение