Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

Установлено, что Черняховский комплекс сплавов является продуктом взаимодействия двух больших зон металлообработки — прибалтийской и причерноморской[1187]. Возможно, это указывает не просто на главные направления торговых связей черняховцев, а отражает глубинные истоки их культуры (соответственно на прибалтийской прародине и в Причерноморье). В готском языке имелись понятия: медь (“aiz”); серебро (“silubr”); золото (“gulþ”). В ювелирных целях применялись драгоценные металлы, так, «перстень» на готском языке обозначается метафорой «золото пальца» (“figgragulþ”).

Косторезное производство стоит среди наиболее развитых ремесел в Черняховском обществе. Едва ли не главной его отраслью было производство наборных гребней, составленных из нескольких подогнанных друг к другу пластинок из рога благородного оленя или кости (рис. 19). Такие гребни были характерным предметом личного обихода в германском мире и по этому показателю Черняховская культура в этот мир вписывается[1188]. Готская военная знать могла носить особые причёски, напоминающие «свевский узел», в этой связи гребни имели и определённую социальную значимость[1189].

Выделению производства гребней в отдельную ремесленную отрасль способствовал как массовый спрос на эти изделия (их находки исчисляются сотнями), так и сложность изготовления. Крупным ремесленным центром по их производству в Среднем Поднепровье было поселение Великая Снитинка. Здесь исследовано пять ремесленных косторезных мастерских, в которых найдено 550 изделий из оленьего рога[1190]. Эти мастерские работали не позднее середины IV в. Напомним, что в почти обязательных находках гребней в могилах М.Б. Щукин видел не только показатель высокого профессионализма Черняховских косторезов, но и определенное свидетельство «цивилизованности» всего Черняховского населения.

Стеклоделие. Готы не только широко пользовались привозными стеклянными изделиями (рис. 20), но, скорее всего, знали секрет стеклоделия. В ареале Черняховской культуры остатки стеклодельной мастерской открыты у с. Комаров в Верхнем Поднестровье[1191].

Здесь производилось стекло, в том числе цветное (фиолетовое, синее, зелёное), причем, по технологиям римской провинциальной школы, работающей на экспорт[1192]. М.Б. Щукин допускает, что стеклоделием занимались бродячие артели мастеров, переходившее от одного поселка к другому. В готском языке имелись специальный термин для обозначения таких понятий, как стекло/бокал/чаша/кубок (“stikls”).

Камнерезное дело. В последнее время стало известно еще одно занятие черняховцев, достигшее уровня товарного ремесленного производства. Это изготовление каменных жерновов из редкой породы — вулканического туфа, центр которого открыт у с. Лугового Винницкой обл.[1193] Скорее всего их массовое производство было налажено благодаря участию мастеров-выходцев из римских провинций. Отсюда они расходились по всей территории Черняховской культуры, а некоторые попали на поселения киевской культуры.

Плотничество. В ареале Черняховской культуры найдено немало деревообрабатывающих инструментов, а на поселении Бовшев II даже железный резец от токарного станка[1194]. В «Готской Библии» плотничество выражено термином строительство (“timrjan”)[1195].

Кожевенное ремесло. В.Н. Войнаровский выделяет у черняховцев кожевенное ремесло и ряд вспомогательных ремёсел (добыча извести, угля, дегтярство)[1196], развивавшихся в рамках больших металлургических, кожевенных или стеклодельных производственных комплексов. Известь использовалась металлургами и стеклоделами в качестве флюса, кожевниками для золения кож. Так, ямы для гашения извести и печи для обжига найдены в кожевнях Добриновцев I и Гряды I. Это также Черняховская инновация, на вельбарских памятниках оснастка для производства извести не выявлена[1197].

Прядение и ткачество. В отличие от вышеперечисленных ремесел прядение и ткачество не вышло у черняховцев за уровень домашнего производства. Это были традиционные занятия женщин независимо от их социального положения. В женских погребениях находят детали веретен — пряслица и крюковидные булавки. Пряслице из богатого погребения 36 Лецкан имеет готскую руническую надпись с именем хозяйки[1198]. Ткани изготавливались изо льна, конопли и шерсти[1199]. В позднеримское время появляется более совершенный вертикальный ткацкий станок, свидетельством чего являются находки скоплений глиняных грузил на месте станка. В готском языке имелись специальные термины: прясть (“spinnan”); шерсть (“wulla”); валяльщик шерсти (“wullareis”); шить (“siujan”); полотно (“lein”); одежда/платье (“snaga”); нательная рубаха (“paida”); кожаные башмаки/обувь (“gaskohi”) и др.[1200]