Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

Многочисленные находки гончарных горнов являются важным археологическим показателем такого уровня разделения и производительности труда в Черняховском обществе, который более свойственен ступени цивилизации, нежели варварства. Все исследователи признают, что производство Черняховской гончарной керамики начинается без каких-либо переходных этапов сразу на высоком уровне, что можно объяснить прямым участием в производственном процессе провинциальных мастеров профессионалов[1176]. Важно, что на сероглиняных горшках из поселения Лепесовка имелись греческие граффити, нанесенные по глине еще до их обжига. Последние указывают на то, что гончарная посуда здесь могла изготавливаться грекоязычными мастерами — скорее всего, выходцами из балканских провинций[1177]. Использование гончарного круга и двухъярусных горнов для обжига, а также некоторые характерные формы керамики, по мнению М.Б. Щукина, являются несвойственными вельбарской культуре и культурам-предшественникам Черняховской. Он выводит традиции Черняховской гончарной керамики из римских провинций рейнско-дунайского лимеса, населённых потомками кельтов[1178].

С другой стороны, Черняховские мастера в некоторых типах ваз (рис. 17), кувшинов (рис. 18) кружек и развивали в гончарной технике традиционные формы вельбарских и иных североевропейских образцов[1179].

Для местной знати изготавливались особые керамические сосуды (глиняные кубки — подражания стеклянным, сосуды — «сапоги» и др.), которые не имели аналогов в провинциальной или варварских культурах позднеримского времени. В результате по сравнению с предшествующими, синхронными и последующими восточноевропейскими культурами Черняховский керамический комплекс заметно выделяется по богатству набора кухонной и особенно столовой посуды горшки, зерновики-пифосы, корчаги, керамические ведра, миски, кувшины, кружки, кубки, а также сосуды редких форм. Помимо своих носителями Черняховской культуры довольно широко использовались привозные античные сосуды: амфоры различных средиземноморских и черноморских центров, краснолаковая «терра сигиллята», светильники и пр.

В «Готской Библии» Вульфилы IV в. имелись специальные термины для обозначения таких понятий, как гончар (“kasja”); лепить из глины (“digan”); глиняный сосуд (“kas”).

Металлургия и металлообработка. Уровень развития Черняховского ремесленного производства во многом определяют археологические данные по металлургии и металлообработке[1180]. Следы местной черной металлургии найдены на большинстве Черняховских поселений. Помимо их открыты остатки нескольких десятков железоделательных горнов, в том числе довольно совершенные горны сыродутного типа и т.н. встроенные со шлаковыпуском. Последние характерны для среднеевропейской металлургии позднелатенского и римского времени[1181]. Внушительные масштабы черной металлургии указывают на товарный характер производства железа. В чёрной металлургии использовались технологии, аналогичные тем, что применялись в Свентокшижских горах Южной Польши, в частности, одноразовые ямные горны. С железом, полученным с территории Свентокшижского металлургического центра, работали на Волыни[1182]. Кричное железо и сталь-сырец были основными материалами Черняховской металлургии. Они обрабатывались профессиональными кузнецами — “aizasmiþa”, упомянутыми в «Готской Библии»[1183].

Археологам известны до 60 наименований Черняховских изделий из железа и стали, куда входят орудия труда сельского хозяйства и промыслов, ремесленные инструменты, оружие, снаряжение коня, предметы быта и домашняя утварь, принадлежности костюма и украшения. Следует обратить внимание на то, что этот ассортимент будет превзойден населением Восточноевропейской лесостепи лишь в древнерусское время. Специальные металографические исследования показали, что Черняховские мастера обладали высоким уровнем кузнечного искусства, при этом правители не упускали возможности иногда привлекать также иноземных кузнецов, изготовлявших продукцию на римском уровне[1184]. Они применяли приемы цементации и пакетирования железных изделий и их переработки в стальные[1185]. Исследователи довольно давно обратили внимание на то, что в готском языке IV в. имелась довольно развитая кузнечная терминология: кузнец (“aizasmiþa”); ковать (“gasmiþon”); железо (“eisarn”); топор (“aqizi”)[1186] и др.

Ювелирное дело. Цветной металл население Черняховской культуры использовало в основном для изготовления ювелирных изделий - украшений и деталей одежды, прежде всего многочисленных фибул.