Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

В изучении готской проблематики в целом и государства Эрманариха в частности ситуация в нашей стране стала кардинально меняться в 90-е гг. XX в., не в последнюю очередь благодаря смене идеологических установок и прогрессу в изучении Черняховской культуры. Эти года ознаменовались пробуждением новой волны интереса к фундаментальным проблемам исторического развития народов Восточной Европы. Утрата жесткой марксисткой методологии и разочарование в формационной концепции истории заставили отечественных ученых заняться поисками новых подходов для изучения древних обществ, которые раньше однозначно рассматривались как позднепервобытные. В научной литературе последнего десятилетия XX в. можно найти весьма широкий спектр оценок уровня социокультурного развития народов нашей страны на рубеже Античности и Средневековья[682]. Эти перемены, так или иначе, затронули интересующую нас проблематику.

Начало 1990-х гг. ознаменовалось выходом в свет фундаментальных исследований по Черняховской проблематике, ярко продемонстрировавших возможности археологических источников[683]. Среди них, прежде всего, следует назвать многочисленные статьи и две капитальные монографии М.Б. Щукина[684], работы А.М. Обломского[685], М.М. Казанского[686] и др. Кажется, для нынешнего поколения исследователей названные публикации действительно подвели определенную черту в черняхововедении не только на археологическом уровне ее анализа. Полученная и опубликованная вышеназванными исследователями археологическая информация по существу заложила основы принципиально новой Источниковой базы для разработки интересующей нас проблемы, независимо от нарративных источников. Она потребовала более высокого уровня историко-археологического анализа всего комплекса источников о королевстве Эрманариха. Поиски новых подходов к старой проблеме активизировались с начала 90-х гг. XX в.

Л.Н. Гумилев попытался применить к Остроготскому государству свою теорию пассионарности. По его мнению, в Северном Причерноморье в IV в. под управлением готских вождей рождался новый суперэтнос, который складывался из готов и некоторых иных этнических групп включая славян. Но могучее государство готов погибло из-за измен подданных и жестокости правителя, что облегчило победу гуннов[687].

Выдающийся российский востоковед И.М. Дьяконов в итоговой работе затронул судьбу Остроготского государства Эрманариха[688]. В нашей стране он, кажется, первым применил к истории готов неоэволюционистское понятие “chifdom” — вождество[689]. По его оценке, первые германские государства принимали характер больших, но неустойчивых конгломератов наподобие африканских империй XIX в. В концепции И.М. Дьяконова государство Эрманариха заняло вполне определенное место во всемирной истории.

Оригинальную попытку рассмотреть ту же проблему с позиции многолинейности и альтернативности социальной и политической эволюции древних обществ можно найти в работах волгоградского исследователя Л.Е. Гринина[690]. Он отнес Остроготское королевств Эрманариха к т.н. «аналогам раннего государства»[691]. Однако кроме новой терминологии предложенный Л.Е. Грининым подход мало что дает для понимания природы королевства Эрманариха, т.к. по существу за его «аналогом государства» просматривается все тот же «союз племен».

Для изучения характера Остроготского королевства при Эрманарихе важна статья крупнейшего современного скандинависта Е.А. Мельниковой, нацеленная на поиск новых методологических подходов проблеме генезиса государственности у германских народов[692]. Исследовательница предложила выделить несколько последовательных типов потестарной организации Северо-Западной и Восточной Европы «вождество», «дружинное государство», «раннефеодальное государство». Несмотря на сразу же последовавшую критику[693], мы считаем такой подход более корректным и соответствующим готским реалиям нежели традиционная для отечественной науки XX в. схема: «племя», «союз племен», «конфедерация племен» и т.п.