Готские письма

Корреспондент. Хорошо, я понимаю. И всё же. Если рассматривать как метафору. У нас в Готии – гражданская война. Часть готов идёт к гуннам, а другая – к Риму. Кто же сейчас гунны, а кто – Рим?

Борисов. Напрашивается прямая аналогия: Россия – гунны, потому что с востока, Путин – Аттила, а Евросоюз, Запад – Рим. Но столь же интересна и обратная аналогия, ведь стороны света сами по себе ничего не значат. Во времена готов Рим был империей, как сейчас Россия, и Москва ведь какой-то там по счёту Рим. С другой же стороны не империя с императором, а какой-то бродячий союз, как ныне Европа, – гунны. Но всё это лишь агитационные симуляции. Никакого отношения к науке такие умозаключения не имеют. Это даже не «фолкхистори», а просто грубый политический анекдот. И знаете почему?

Корреспондент. Не могу сообразить.

Борисов. Потому что в наше время никакого отличия между Россией и Евросоюзом нет. И в России, и в Европе едят одну и ту же пищу. Ездят на идентичных автомобилях. Смотрят одни и те же фильмы. Даже новости одинаковые, по сути, только знаки плюс и минус переставлены. Одеваются в одну и ту же одежду, абсолютно одинаковую, как это называется?

Корреспондент. Бренды.

Борисов. Да. Ярлыки одни и те же. И всё пошито в Китае. И там же сделана вся еда. И строят одинаковые многоэтажные дома. И квартиры такие же. И метро. Абсолютно всё совершенно одинаковое. То есть всё, что реально значимо для людей. Потому что если есть какая-то разница в официальных идеологиях, то в них всё равно почти никто не разбирается. Да и идеологии абсолютно идентичные. Всё совпадает, до пуговиц и знаков препинания. Во времена готов разница между образом жизни римлян и таковым у гуннов была колоссальной. Поэтому выбор – с гуннами или с Римом – был принципиален. Сейчас никакой разницы между Москвой и Брюсселем нет. Образ жизни россиян и европейцев отличается ровно настолько же, насколько парадигма гуннов отклонялась от таковой у готов. То есть ни на йоту. Такие же шкуры, шапки, кони, еда и привычки. Получается, что мы выбираем себя между собой и собой. Иначе говоря, ничего ни из чего не выбираем. Поверьте, война по хазарской полемике имела бы гораздо более смысла.

Корреспондент. Блин, профессор, вы меня убиваете. У меня с вами словно глаза открываются. Словно я раньше была слепая или полузрячая. Ваш интеллект меня… м-м-м… В общем, если бы вы были хотя бы лет на двадцать моложе, я бы вам отдалась. Просто от восхищения.

Борисов. Надеюсь, это не войдёт в текст публикации?

Корреспондент. Ничего не могу обещать.

Борисов. Хорошо. Я ценю ваш юмор, вашу доброту и желание сказать мне что-то приятное, вплоть до лести. Как говорил наш начштаба, прогиб засчитан.

Корреспондент. Вы служили в армии?

Борисов. Давно, в советской. При штабе, писарем.

Корреспондент. Конечно.

Борисов. Нет, правда.

Корреспондент. А в Новороссии вы не пробовали служить? В ополчении? Не говорите про возраст, я видела там мужчин и постарше вас.

Борисов. Я был консультантом у Стрелкова.

Корреспондент. Да? Ничего себе! Расскажите!

Борисов. Очень недолго. Потом расскажу. Отдельная история. По-своему забавная.

Корреспондент. Хорошо, я запомню, вы обещали. Вернёмся к науке?

Борисов. Да, пожалуйста. К науке. А то мне уже как-то не по себе.

Корреспондент. Что там у нас?.. Вот! Вы известны как специалист по готской истории. Но недавно вы опубликовали обширную статью о произведении древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Ваша трактовка вызвала настоящий скандал.

Борисов. Да, среди двух-трёх читателей интернет портала «Славянские древности», где статья была опубликована. Наверное, это потому, что я забыл поставить в конце смайлик.

Корреспондент. Вас обвиняют в плагиате, в профанации, в оккультизме и в отступничестве от единственно верной трактовки академика Лихачёва.

Борисов. Многовато обвинений для двух читателей.

Корреспондент. Четыре. Там четыре оригинальных комментария соответствующего числа пользователей.

Борисов. О, вы читали!

Корреспондент. Я готовилась.