Готы. Первая полная энциклопедия

Еще одним элементом чужого, в данном случае кочевого, влияния следует признать использование готами в боевых действиях аркана. Так, Иоанн Малала (p. 364, ll. 11—17) рассказывает об одном эпизоде из истории римско-персидской войны 421—422 гг., о поединке гота Ареобинда, комита федератов, и перса из отряда бессмертных Ардазана: «И вышли оба конными и вооруженными. Ареобинд носил еще и аркан по готскому обычаю. Первым же перс двинулся с контосом, но Ареобинд, повернувшись на правую от него сторону, поймал его арканом и, скинув с коня, заколол». Таким образом, готский командир действовал арканом весьма умело: он увернулся от удара вражеской пики и, накинув аркан на противника, сбросил его на землю, а затем заколол. Причем Малала указывает, что ношение аркана было именно готским, а не обычаем какого-то другого этноса, что говорит о типичности использования ими этого оружия по крайней мере в представлении авторов VI в.[324]. Также, вероятно, в начале V в. визиготы короля Атаульфа использовали арканы, которыми (а не щитами или мешками, как иногда полагают) был пойман военачальник Сар, о чем можно судить по чтению манускрипта А «Библиотеки» патриарха Фотия, пересказывающего здесь «Историю» фиванца Олимпиодора (Olymp., frg. 17 = Phot. Bibl., 80, 58b)[325].

Могла ли существовать у готов легкая конница в виде верховых лучников? Учитывая кочевое, в первую очередь гуннское, влияние, нам хотелось бы предполагать существование и такого вида войск. Действительно, Прокопий (Bel. Goth., III, 30,12—13) рассказывает, что в 548 г. Тотила для недопущения высадки византийцев расставил конных воинов, вооруженных копьями или луками на побережье. Эти бойцы, очевидно, должны были обстреливать пытающихся высадиться, а затем напасть на причаливающихся. Кроме того, Прокопий (Bel. Goth., IV, 32, 7), пересказывая приказ Тотилы коннице в битве при Тагине (552 г.), говорит, что король велел не пользоваться «стрелами и другим» оружием, но только копьями, при этом как бы подразумевая, что всадники могли использовать и луки. Подобное вооружение верховых готов луками представляет собой разительное исключение из общего правила, которое сформулировал тот же Прокопий, пересказывая речь Велизария при обороне им Рима в 537 г. (Procop. Bel. Goth., I, 27, 27): «Неким образом почти все римляне и союзники-гунны являются хорошими конными лучниками, а у готов это дело никто не практикует, но их всадники обычно пользуются только доратионами и мечами». Подобная ситуация могла быть в начале войны в Италии, позднее, видимо, были попытки изменить вооружение для адекватного противостояния византийской армии. Хотя практику использования луков всадниками можно было бы посчитать кочевым влиянием, но, скорее всего, данное вооружение было вызвано конкретными обстоятельствами: противостоянию конным лучникам противника, против которых стали использовать соответствующий вид конницы. Хотя, естественно, эта попытка введения нового рода войск не принесла коренного перелома в военном противостоянии с византийцами. Проще было бы нанять природных конных лучников-кочевников.

В целом можно сказать, что основная масса готской пехоты по древнегерманской традиции представляла собой щитоносцев, вооруженных различного рода копьями в качестве оружия для дальнего боя и мечом и кинжалом для ближнего. Большой щит достаточно надежно защищал бойца, делая не необходимым прочее защитное вооружение. Именно с помощью такого большого щита готы составляли свое традиционное боевое построение – «стену щитов», эффективно прикрывавшее против метательных снарядов врага. Дальний бой вели лучники, на вооружение и умение которых оказали влияние соседние народы. По источникам, складывается впечатление, что стрелки были более развиты у визиготов, чем у их западных сородичей. Можно поддержать традиционное мнение о том, что конница была более развита у остроготов, у которых она получила развитие под сармато-аланским кочевым влиянием. Если в конце V в. готские всадники были во многом ездящей пехотой, то после завоевания Италии и налаживания государственного снабжения оружием и конями они отчасти стали даже катафрактами с конями, защищенными на византийский манер и вооруженными по сарматскому образцу пиками, предпочитавшими ближний бой, на ведение которого накладывал отпечаток племенной героический этос. Визиготы в более чистом виде сохранили германские военные традиции, а конница приобрела у них значение позднее, в Галлии и в Испании. Однако она продолжала сражаться в основном с помощью метательного оружия, тогда как конные копейщики, вооруженные, возможно, по римско-сарматскому образцу, пользовались меньшей популярностью.

V. Военные музыкальные инструменты и боевые значки