Говорит Гитлер. Зверь из бездны

Создание нового порядка содержит опасность вечного грехопадения человека. Новая форма человечества пробивает себе жизнь, это — человек-термит. Это Поистине метафизический заговор зла против человечества, которое уже однажды предстало в образе божества. Термитное государство — вот истинное предназначение Левиафана. Из-за него Бог лишился своего творения. Из-за этого гаснет любой проблеск человеческой индивидуальности.

Но разве нас самих не толкают на этот путь все эти утописты, готовые пожертвовать личностью ради коллектива, свободой ради утопического равенства и созидательной энергией ради единообразия? Но можно пойти и дальше. Термитное государство появляется из-за уничтожения сексуальности масс. За просвещенной сексуальной моралью, за демистификацией секса в здоровую потребность так, как это долгое время пропагандировалось рациональным социализмом всех типов и затем было перенято нацизмом, лежит что-то близкое к уничтожению сексуальности. Сексуальность лишается природных свойств, упорядочивается, становится менее важной и прекращает быть буйной движущей силой. По мнению социалистов, многое из иррационального рационализировано; по мнению же нацистов, люди созданы так, что готовы уступить и в этой области, подвергаясь давлению с разных сторон. Это же относится и к другому инстинкту — инстинкту собственности, личной наживы. Представленный в таком свете, является ли общераспространенный социализм лучшим противником нацизма? Не тайный ли это союзник? Представленный в таком свете! И разве он также не ведет к гибели человечества?

Именно нацизм вскрыл истинный характер Левиафана. Сможет ли в таком случае Левиафан и далее служить средством достижения цели, только уже для других политических элементов? Сможет ли он, надев на себя маску, стать идеалом будущего порядка, государством социальных служб? Неодемократией или авторитарным государством?

Принудительное обучение, "планирование" молодого поколения, тенденции к механистичности жизни, тщательный контроль за каждым человеком, комплекс единообразия, подавления индивидуальности, принуждение и регулирование всей жизни общества — разве все это не развалится на обломки с разоблачением Левиафана как псевдопорядка, основанного исключительно на силе принуждения и покорности и в котором человека лишают своего истинного воплощения? "Проектировать" разряды людей — возможно ли это после разоблачения рационализма с его "деспотизмом разума"? Великий процесс разоблачения всех идеологий, который был сущностью интеллектуальной истории XIX столетия, находит свое завершение и диалектическое изменение в открытии того факта, что невозможен рациональный, полностью потусторонний человеческий порядок, который если и может существовать, то только как порядок, основанный на принуждении, и его пути ведут к абсолютизму, к тотальному отрицанию человека и его цивилизации.

Подводя этому итог на языке мифа, мы можем сказать, что это тайна беззакония наделила нацизм своим феноменом силы. Именно эта тайна составляет сущность порядка Левиафана. Левиафан остается deus mortalis, смертным божеством. Он поддерживает свой порядок, лишая человека его сущности, назовем ли мы ее бессмертной основой или же душой, или личностью, или чем-то еще на наше усмотрение.

Я вижу, как поднимается поток безысходности и отчаяния, в бессилии доброй воли я вижу противоположность безграничному старому либерализму. Нет, конечно же, разум не побежден. Но является ли это поводом для разумных людей, чтобы тотчас же обратиться в нигилистов? Мы никогда не преодолеем нигилизм. Возможно, он просто — новое воплощение зла. Во всяком случае, мы вынуждены проронить: "это — организатор всего мира". Его форма — Левиафан, форма правящего нигилизма.

Всемирный закон нигилизма

В прошлом Гитлер говорил о своем "коперниковском" достижении. Он наделил Вселенную новым центром. Что же это за неподвижный центр и что находится в движении, покоится? Что это за "коперниковское" достижение? Может быть, это — власть вместо свободы, раса вместо равенства? Только ограниченный человек или слепец станет отрицать, что в планах и концепциях Гитлера есть что-то грандиозное. Если бы кругозор Гитлера не был свободен от узости европейских концепций, вряд ли такое огромное количество интеллигенции попало бы под его влияние. Несмотря на все, в предпринятых Гитлером мерах в определенной степени наблюдается почти что игнорирование всех предусмотренных заранее идей. Свобода Гитлера от сдерживаний и от признания общепринятых понятий и суждений поставила его в положение человека способного рассматривать пограничные явления нашей жизни более непредвзято, чем способны на это те из нас, кого принято называть образованными людьми. Есть доля правды в утверждении, что Гитлер имеет дар видения сквозь псевдовеликое и способность довести его до своих истинных пропорций. Подобным образом он понял подлинную картину новой реальности еще до того, как многие из нас были готовы к этому.