Град обреченный. Путеводитель по Петербургу перед революцией

Лютеране – самая многочисленная протестантская община Петербурга начала XX века, состояла она по преимуществу из немцев. Накануне Первой мировой войны в Петербурге жило 48 тыс. немцев (у эстонских и латышских лютеран были свои храмы, всего в городе действовало 30 лютеранских церквей). Со временем самое многочисленное национальное меньшинство Петербурга, немцы, уступило первенство полякам и эстонцам. Особенно много немцев было среди врачей и аптекарей, а также чиновников, офицеров, инженеров, музыкантов, художников, учителей гимназий, профессоров университета. Эта часть немецкого населения быстро ассимилировалась, сохраняя, впрочем, приверженность к протестантизму. Петрикирхе обладала самым большим лютеранским приходом в Петербурге – в 1914-м он насчитывал 16,5 тыс. человек. В особые дни в церкви Святых Петра и Павла проводились совместные богослужения для всех лютеранских общин Петербурга.

Вдовствующая императрица Мария Федоровна и император Николай II у Петрикирхе после траурной мессы по Германской императрице Виктории. 1901

В 1760–1762 годах было построено здание церковной школы (об этом подробнее – далее). В 1820 году при церкви был открыт воспитательный дом для мальчиков-сирот из числа прихожан. В 1841-м при церкви был создан воспитательный дом для девочек-сирот, в 1843-м – Общество попечительства над бедными.

5. Петришуле

Невский пр-т, 22–24а

Старейшая в Петербурге средняя школа была основана еще в 1709 году при лютеранском храме Святых Петра и Павла (Петрикирхе). Современное здание было подведено в начале 1760-х годов и неоднократно перестраивалось – в последний раз выпускником школы, архитектором Владимиром Коллинсом в 1915 году.

В 1910-е школа была крупнейшим средним учебным заведением России – 42 класса, 1700 учащихся, преобладали лютеране, но 25 % были православными. Петришуле включала классическую гимназию и реальное училище для мальчиков, гимназию для девочек с педагогическим классом, начальную школу для мальчиков и девочек, сиротский дом. В Петришуле отлично учили немецкому и еще трем иностранным языкам, да и другие предметы преподавали отменно. Последний директор Петришуле Эрих Клейнберг обучал немецкому языку дочерей императора Николая II. Школа была популярна у русской интеллигенции и купечества.

В актовом зале школы проходили концерты бесплатной музыкальной школы, основанной композитором Милием Балакиревым. Оканчивающим Петришуле с отличием наградой был золотой с синей эмалью перстень, – с монограммой SP (Schola Petrina) и девизом: «усердию и честности». SP – это было гордое имя, в нем виделся символ посвященности.

Перед революцией учениками Петришуле были Даниил Хармс, будущий переводчик Джойса Валентин Стенич, шведская поэтесса Э́дит Ирене Седергран, будущий биолог-палеонтолог Роман Геккер, художественный руководитель киностудии «Ленфильм» Адриан Пиотровский, оперная певица Нина Дорлиак.

С августа 1914 года, согласно указу Министерства просвещения, учебные предметы стали вестись на русском языке. Тогда же имя школы стало писаться по-русски – «Петришуле».

Здание Петришуле. 1912–1913

6. Дом Голландской церкви

Невский пр-т, 20

Нынешнее здание дома Голландской церкви построено в 1839 году по проекту архитектора Павла Жако в стиле русского классицизма. Со стороны Невского проспекта здание выделяется портиком коринфского ордера с четырьмя крупными белыми колоннами, между которыми находится вход. Церковь спроектирована в форме ротонды, увенчанной пологим куполом. По обе стороны храма, рассчитанного на 372 молящихся, – два крыла, предназначавшиеся для коммерческой аренды. Экономные голландцы хотели, чтобы эти площади не только покрывали издержки по содержанию церкви, но и приносили доход.

Дом Голландской церкви. А. Э. Фелиш

Голландцев в Петербурге начала XX века жило немного – человек 500, но община была богатая и сплоченная. Во главе прихода в 1873–1903 годы стоял известный проповедник пастор Хендрик Гиллот. Его преемником стал пастор Ф. С. А. Пантекук (до 1912 года). Последним пастором (с 1914-го) был Херман Схим ван дер Луф.

Заметное место и в голландском обществе Санкт-Петербурга, и в церкви занимали так называемые «русаки»: бывшие жители небольшого нидерландского городка Фризенвейн провинции Оверайсел, которые издавна торговали с Санкт-Петербургом и часто задерживались здесь, обзаведясь семьями.