Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

204. Помнишь непонятую притчу о преломлении хлебов? Я Преломил их, давая людям. Дар Мой преломляется в сознании твоем и служит пищей духа. Космические дары, или лучи, льющиеся из пространства, преломляются в сознании Моем и так, преломленные, или ассимилированные, уже изливаются на Землю. Без Меня нет и не может быть Земле получения. Тем значителен и полон сокровенного смысла фокус Иерархии. Сознание людей – это огонь Иерархии, преломленный ими и воспринятый их сущностью. Хлеб жизни дается, но Нашими Руками полученный и через Наши Руки прошедший, то есть оформленный. Без ассимиляции космических лучей Нашим сознанием они были бы недоступны сознанию и духу землян. Потому Свет Иерархии есть символ даяния. Этот принцип проходит по всей Лестнице Иакова сверху донизу. Каждое звено Иерархии есть узел передачи Света сверху вниз. В этом смысл ученичества. Ученики прежде всего ассимиляторы и передатчики Света по линии Иерархии. Человек есть приемник и передатчик космических энергий. Через него Земля, растения и животные получают энергии, их питающие. Так планета есть сфера, насыщенная космическими лучами, преломленными через психо-огненный аппарат человека, или призму человеческого духа. Человек есть центр средоточия лучей бесчисленных десятков тысячелетий. Камень звездных миров есть дух человеческий. Арфа духа открыта звездному миру, и на ней лучи звезд разыгрывают свои величественные мелодии. Но не все арфы в порядке, не все настроены должным образом, не все звучат на высшее, и углы преломления бывают так нежданны. Странны ужимки духа. Но царь природы – человек, призван быть отразителем красоты космической, и арфа духа дана для уявления симфоний Света. Так Свет Мой на арфе духа твоей мощью космических лучей утверждается.

 

205. (Май 3). Мой Образ, тебе данный, – центр средоточия всех твоих устремлений. Все совершается в Нем, в Свете Его, не отвлеченно умственном, но явно реальном. Будем говорить об утверждении власти в себе и вне. Не всегда можешь писать, но лишь тогда, когда дается возможность. Упущение возможности недопустимо, ибо она не повторяется. Также нельзя прерывать стремления к Нам, чем бы ни был занят ум. Жизнь течет обычной колеей, но при условии непрерываемой связи. Связь не прерывается ничем. Обрывы связи указывают на неподготовленность сознания. Говорится о постоянной открытости сердца ко Мне или в Мир Мой. Не Могу удовлетвориться полуустремлением, как и ты – половинными результатами. Губительна половинчатость.

 

205.Переезжал через реку. Страшно захотел спать. Задремал и уловил слова:

Каждый спасен, и каждый радуется за брата. Не в видимости получение, и расписки не выдаются.

 

206. В крепких руках твое счастье. Рука над тобой неотступно. Оставь разделения плоти. Всё здесь и ныне. И Я с тобой ныне и присно, и во веки веков. Тайна близости в том, что нет разделения, ибо оно лишь порождение мозга. Знай радость грядущих возможностей. Радость Близости очувствуй.

 

207. (Май 5). Знай, что Я здесь.

Очертите взаимности круг.

 

208. (Вчера). Красный свет, в спектрах которого никогда ничего не зарождается.

Не страшны сознанию огненному огненные касания.

 

209. А ты бери, что хочешь. Так ярко светит звезда. Ждущие и берущие! Одни сидят и ждут, а другие не ждут, но берут. Нигде не сказано сидеть и ждать у моря погоды, но Указано стучаться, то есть активно получать. Нужно активное состояние сознания. Нужен слой кирпичей для наложения следующего слоя. Приложение чего-то к чему-то есть основное условие получения. Сын свободно и по праву берет желаемое, но не выжидает подачек. Получению всегда предшествует какая-то деятельность сознания. Почему не сделать сознательным труд, или процесс получения? Придите и берите. Но нужно прийти и нужно взять. Кто же это сможет сделать за вас? Лишь младенцам дается пища без их усилия. Но даже они плачут, то есть выражают желание есть. Надо изъять элемент пассивности из процесса получения. Хотел тайн. Разве не получил тайные знания? Глаз видит только по устремленности при условии желания видеть, как луч прожектора, лишь то, что освещает. Остальное остается вне сознания. Да! Ты хотел эти дни слышать и не слышал, воспринимать – и не воспринимал. Почему? Потому что хотел вообще, пассивно отдаваясь желанию. Это урок. Нужно активное состояние сознания. Хорошо устремиться с заранее обдуманными положениями, и к ним пойдет прикладывание. Не столько вопросы, сколько магнитные щупальца для притяжения к ним опилок, то есть искр пространственного сознания, нарастающих у их концов. Мой Луч посылает искры – их надо осознать, то есть притянуть в свое сознание, в сферу своего микрокосма. И надо это сделать сознательно, то есть со знанием закона. Настроив себя на музыкальную волну, получал звуковые восприятия и создавал мотивы и мелодии. Так же и тут, но волна выбирается иная и по своему усмотрению.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия