Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

211. «Собиратель сокровищ» – можно назвать эту ступень. Сознание уявляется как бы фильтром, удерживающим драгоценные частицы, или – сетью улова. Дело ловца – отличить нужное от ненужного и выбрать время улова. Иногда сам организм подает знаки, как это было в случае недавней сонливости на реке. Но фокусом притяжения является зажженное сознание. Теперь забрасывают сеть с электрическими лампами. Аналогия полная. И улов полный, если лампа достаточно сильна. Можно ловить и без лампы и сетей. Но ведь о сознательном применении закона говорится. Обещал Беспредельность, потому по настоящему восприятию можно судить о будущем. За пределами твоих возможностей открывается поле Незримого Града. Звон колоколов укажет на его близость. Потому и говорится о взыскующих Града. Можно усилить духовный голод по невидимому до степени непреложности, и тогда насыщение дарами духа становится законно неизбежным. Конечно, созвучим духом, или в духе, или сердцем единым. Живем единым Духом Вселенского Сердца и пульсом единым, не земным, но уже Космическим. Вышли на широкие дороги мира. Нельзя Мне созвучать радостями и горями того материального мира, который тебя окружает, но тебе Моим – можно. И Сердце Свое открыв тебе, к жизни его Приобщаю. Я в радости духа Готов подойти и встретить в Надземной стране того, кто победно на тяжком пути в борьбе не предался Земле. Я Мир Мой Хочу утвердить в сердце твоем как высшее явление счастья. Я перстнем Своим Запечатлел явление Мое. Я Близок в лучах грядущего рассвета. И сроки Сокрыл, дабы укрепить веру. Могуч ее огонь. Трижды утвержденный, помни о том, что Готовлю тебе. Наметил тебя соучастником на Земле огненного Царства Шамбалы. Кто, как не Мои воины, понесут ее Свет, и не им ли Доверю стрелы Света – Мои Стрелы? Назвал их возлюбленными, ибо любовь Моя с ними. Предвосхищению твоему Близости Моей Радуюсь. Не видишь, но чуешь – в этом твоя сила. Я Вижу и Знаю, а ты не видишь, но знаешь. Благо тебе, еще не увидевшему, но постигшему сердцем. Сжигай же преграды плоти. Жду, чтобы взять к себе видимо. Любовью восходим по ступеням Света, любовью ко Мне побеждаем тьму и ею же сковал узы счастья, связавшие нас воедино. Благо тебе, победившему любовью.

 

212. (Май 7). Сознательностью среди неба можно утвердить направление. Отсутствие или нарушение граней Кристалла устремления разрушает сосредоточение. Кристалл сознания должен оставаться нерушимым. Тогда грани преломляют и отражают без искажения. Таким же монолитным кристаллом должна быть и мысль. Мысль должна быть кристаллизована прочно и на определенном предмете. Тогда по закону кристаллизации пойдет процесс правильного нарастания граней мысли. Если вместо одной четко оформленной мысли появится другая или другие, как это часто бывает, то весь строй нарушается. Положим, что четко кристаллизованная мысль сосредоточена на Мне в Моей Башне. Этот кристалл и будет нарастать в своих гранях. Очень опасны посторонние элементы, всегда вносящие аморфность. Мало того, зеркальность граней становится волнистой, или неровной, и теряет способность отражать и увеличивать нарастание. Подобно лучу света прожектора, если убрать фокус, разбросанные лучи сознания рассеивают свет, и он теряет свою дальность и резкость (видимости), и освещенный предмет исчезает. Сознание же освещает лишь предметы, толпящиеся в непосредственной близости. Так же и осознание Моего Луча тоже требует сосредоточения.

 

213. Мои отношения не изменяются, ибо неизменяем Владыка. Ну а твои? Надо изъять колебания. Никакие внешние или внутренние причины не могут служить оправданием ослабления связи или перерыва серебряной нити. Никогда, и никак, и ничем! Связь остается совершенно нерушимой при всех условиях и обстоятельствах. Ошибки и падения опасны не сами по себе, а своим отрывом, отрывая сознание от Меня. Так же неизменяема и Моя любовь. Это ужимки и гримасы духа затемняют и отдаляют ее. Не она изменяется и уменьшается, но колебания пошатнувшегося духа искажают и умаляют ее в своем собственном сознании. Неизменяем Владыка. Так что главная забота – удержаться от беспорядочных колебаний и чувств, и мыслей, и всего сознания. Спокойствие сознания полагается в основание всех видов выявления микрокосма, всей и всякой его деятельности во всех сферах и на всех планах. Как оявить ценность спокойствия? Беспокоятся все и заражают своим беспокойством всё и всех. Самая атмосфера дрожит и колеблется под волнами беспокойства. Беспокойные эмоции и мысли заражают пространство на далекое расстояние. Особенно мысли. Среди повального беспокойства спокойный, непоколебимый, невозмутимый ничем адамант сознания, как свет во мраке, как якорь в бурю, как гора (высокий утес) в наводнение. Бушует, мечется и беспокоится всё, но не избранные Мною. Ибо на пределе беспокойств и волнений, на гребне их, – Я, и Мои являют сверкающий Камень спокойствия, ценнейший из всех. В нем, в его гранях, последнее прибежище духу.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия