Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

235. Правильно! «Не искушай Господа твоего». Но Говорим об опыте утверждения закона. «Дана власть над всякою плотию». Об ее утверждении – в жизни, на опыте каждого дня, в каждодневности говорится. Детские попытки и несерьезное приложение закона по пустякам указывают на незрелость сознания и разрушают основу власти. Но поле широкого приложения даст опыт руке. Следовательно, отныне элемент случайности удаляется из всех возможных сочетаний внешних условий. На них накладывается огненная узда творческой воли, и сознательно. Пусть будет игрушкой судьбы и обстоятельств тот, кто хочет, но не тот, кого Я Назвал сыном, которому дана власть. Отныне ты властелин своей судьбы и узлов внешних условий. Разрешай их по-своему, своей волей. А силу свершения Я Дал. Учись на Нашей Руке. Смотри, как она поворачивает ход мировых событий вопреки жалким усилиям двуногих. Не хотят, негодуют, неистовствуют, но делают в конечном итоге по-Нашему. Так и ты закаляй руку твою, чтобы к делам Руки Моей приобщиться. К тому Готовлю. Не для личного самоудовлетворения дается тебе власть, а для больших дел, планетных. Еще не осознаешь значение узлов передачи Света в сети Света. Но одним из этих узлов являешься ты. Имеют планетное значение. По своей близости ко Мне можешь судить о значении. Для полного выявления своего потенциала и светоносности надо свести на нет личное. Как пятна грязи на лампе, мешают полному утверждению Моего Света. Отбрось все мешающее личное и все, над чем «довлеет дневи злоба его». Ныне сознание твое в деятельности своей всецело посвящается Мне: всё Мое, всё обо Мне, всё о Моём. Так и будем: вместе и нераздельны. Область царственной власти духа над материей завоевывается рядом долгих сознательных усилий и трудов. Рукой и ногой человеческой утверждается власть духа, то есть опытом приложения в жизни. В заоблачные выси отнесли люди дары Неба и остались с пустыми руками. Ныне и здесь, на Земле, утверждается огненная власть духа. Помни: не теория, а жизнь. И Рука Моя с тобою во всех делах твоих. Дерзай, сын Мой.

 

236. Будешь иметь все, что хочешь. Я Дам. И даже... и «чечевичную похлебку». Но Предупреждаю: «Не променяй на нее дары Мои». Можешь иметь все, но при условии не променять Мое на это все, то есть знать цену всего, то есть взвешивать все на весах Беспредельности. Утверждайте соизмеримость. Готовлю тебя к пониманию великих задач. В океане Космоса и просторы космические, и горизонты без границ. Только горизонтом будущего можешь ограничить круг свой. Настоящее – в прошлом, и Нам не нужно. Величием будущего отмеришь величие свое. Пределами Моего могущества и власти очертишь границы возможностей могущества и власти твоих. Сыновство означает единосущность и сонаследие. Итак, к высотам духа, туда, где нет конца.

По степени возрастания понимания Меня в себе свою власть и могущество утверждаешь.

 

237. Луч помощи протягивается любимому ученику. Кому-то хочется задуть твои огни. Но им хорошо не будет, Мои огни сильнее. Как хочется им потушить и ущемить тебя. Сколько ухищрений! Сколько мыслей надо послать, чтобы установить охрану. На взаимозаботе Бодрствуем. При наличии огня тьма бессильна, как мрак перед светом светильника. Тьма только существует, но Свет имеет бытие. Свет Есмь.

 

238. (Май 15). Будь уверен, что Я Знаю.

Ночью выходил на обычную работу. Ночью со Мною. Ночью то, что будет после смерти. Давно всё знакомое и известное. Работаем и учимся. Ночь для тела, день – для духа. Спим духом днем, ночью просыпаемся. Там реальное, здесь – сны. И если здесь днем, в снах Земли, получаем прообраз Того мира, где бываем во сне, то истинно пробуждаемся от сна земного к царству правды, то есть истинно сущего. Во сне иногда осознаем, что мы во сне. Осознай же сейчас, на Земле, пребывая в снах Земли, что ты во сне, всего лишь во сне. Я Есмь, и Мир Мой есть сущее. Все остальное сон. И сны учат реальности. Как только становится понятна сновидческая природа обычной жизни земной, Мир Мой начинает утверждать свою реальность, истинносущность своего бытия. Но сферы Земли нужны как сферы причинностей. Здесь зарождаются причины, и тем куем там их следствия. Там зарождаем новые следствия причин, и здесь уже утверждаем их как причины. Цепь причин и следствий проходит эту двойную трансформацию.

 

239. Кристаллы появляются при насыщении раствора до известного предела. Кристаллические образования огненных энергий Моего Лика оявятся, подчиняясь тому же закону. Надо насыщать творимый Образ до степени кристалличности, то есть отлить его в форму. Потрудись, друг Мой. Осилив, обретешь власть над способностью кристаллизовать энергии, удерживая единую форму образования силою духа.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия