Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

О взятии живым на небо. Архат и есть человек, взятый на Небо на Земле. Будучи в плотном теле, разрывает он узы плотной материи и в сознании своём приобщается к Высшему Миру. Для этого необходимо открытие центров, то есть живое соединение микрокосма человеческого с пространственным огнем, сознание, пребывающее на Небе, то есть в сфере тончайших энергий, есть сознание огненное, победившее власть мира земного и уже более не порабощенного им. Только огненное сознание может быть свободным. Рабы тела, чувства и мозга часто говорят о свободе. Но нет и не может быть никакой свободы, если не преодолены и не побеждены три. Истинная свобода лишь только тогда начинается, когда кончается власть трех над сознанием. О свободе мечтают все, но как разно её понимают. Некоторые полагают, что свобода заключается в том, чтобы свободно и безудержно предаваться своим страстям, или желаниям, или склонностям. Но именно отсутствие бесконечных желаний и полная непривязанность ни к чему может явиться началом освобождения. Привязанность и указывает на то, что сознание привязано к кому-то или чему-то. Одну лишь привязанность допускает Архат, и это привязанность, или любовь, к своему Владыке. Эта привязанность привязывает сознание к Высшему Миру и соединяет его с источником огненных энергий. А так как сердце есть двигатель, то вслед за ним и оболочкам придется устремиться в том же направлении. Говорю: «Устремитесь сердцем ко Мне, и остальное приложится вам». Велика сила низших притяжений; они крепкими нитями привязывают дух к Земле. Их можно преодолеть отданием сердца Владыке. И сердце, Мне отданное, будет служить постоянным каналом передачи энергий тончайших. Магнит огненный в конце концов преодолеет магниты земных притяжений. Можно сказать, что сознание находится между двумя полюсами притяжения – земным и огненным, и как только сердце энергии свои отдаст магниту огня, притяжение огненного полюса победит. Но неодолимы притяжения земные, если сердце отдано им. Потому надо сердце из дел земных и явлений, с Землею связанных, убрать. Посмотрите на них, с головою ушедших в тину дел земных, обывательских. Этот с головой ушел в дом свой, а этот – в дела торговые, а этот сердце погрузил в желудок, а тот – в карты, а тот – в похоть. Так разменивается сердце по мелочам, и погружается в мир плотный, и поглощается его притяжениями. Но если сердце из плотного мира изъять и, выполняя все, что требует жизнь, сердце отдать Владыке, то можно вступить на путь свободы. Утверждая в сердце своём притяжения высшие, можно их постепенно усиливать, не ломая сознания. Именно в изживании заключается правильный путь, но не в подавлении неизжитых свойств. Подавленные, голову поднимут и усилятся ещё больше, но изжитые, уйдут и уже не будут более тревожить сознание. Освобождение и заключается в изживании, когда притяжение уже перестает действовать. При устремлении огненном изживание притяжений земных идёт закономерно и без насилия над сознанием. В противном случае рецидивы неизбежны. К свободе Зову.

 

629. (Дек. 22). (Записывал с закрытыми глазами и с трудом).

В обиду не Дам. Я – Владыка, Я Сказал. Испепелю приближающееся зло. Покойны будьте.

Я Защищаю, но не Являю промедления.

Кто силен против Меня? Не Допущу ущерблений. Владыка Шлет сознание победы во всем, где Он призван. Моих не Оставлю. Сыну уверенность Шлю. Сына Буду защищать Своею Рукою. Не Промедлит Владыка. Я силу Шлю, сознание силы Моей. В жизни невидимая мощь утверждается. Я Говорю: «Знайте: защищены, охранены, неуязвимы, победны». Я щит Подниму. Не знают силы Моей, но узнают незамедлительно. Охранены будете. Сегодня разрядится узел. Битва уже выиграна. Знай на будущее: со Мной – всегда победитель. В Меня погружаясь, действуешь, и Я Сражаюсь и Борюсь за тебя и в тебе. Трудно удержать сознание на Мне и во Мне в сутолке столкновения. Ярое противодействие темных энергий яро разрядится! Надо сражаться. Сын Мой, Мои и со Мною поражения не знают. А вы – Мои дети. Вас ли не Защищу? Вложите Учителя в действие. Не будем забывать, что Владыка все Знает, что происходит с вами. И волос не Допустит упасть. Но через тягость отягощения надо пройти, сохранив сознание. (Над Францией тучи). Победе ликования себя предадим. Сын Мой, Любит Владыка заботой. В святилище круга во время Общения кроме, Владыки, никого не допускай.

(Видел горящее пламя лампады ясно).

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия