Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

631. (Дек. 24). Сын Мой, доколе же будешь сомневаться в Близости Владыки. Вера должна быть доведена до степени непререкаемой действительности. Сперва вера, потом осознание, потом утверждение осознанной достоверности. Опыт жизни нелегко достается. И тропою опыта надо пройти своими собственными ногами. Там, где явлены труды или приложены усилия, или затрачена сердечная энергия, плоды не замедлят. Горек бывает этот опыт порой и тяжек, но тем большей силой огней сияет кристалл полученного через него знания. Один труд и усилие – один огонь, два труда и усилия – два огня, тысячи трудов и усилий – тысячи огней. Так жизнь, в трудах, усилиях, нагнетениях, напряжениях, борьбе и преодолении проведенная, есть путь возжжения огней сияющих, но уже не на жизнь земную и краткую, но навсегда, ибо неотъемлемы и неистребимы сокровища огней накопленных. Скажите друзьям, пусть не боятся ни трудов, ни нагнетений, ни отягощения обстоятельствами, ибо именно они, отягощающие, и являются источником, рождающим пламя. Труды великие и огни порождают великие. Не может быть огней от жизни тихой, и безмятежной, и благополучной. Ученичество в миру обрекает ученика на бури земные, борьбу и столкновения, чтобы выявить потенциал внутреннего огня. Конечно, путь ученичества труден и немногие отваживаются на него и идут им. Но цель – достижение Архатства. Цель немалая. И если на Земле ступень Архата может казаться неявной, то сколь же широко и явно значение её в мирах. Думают, к чему все это: и труды без конца, и тягости непомерные, и все, что даёт и приносит тернистый путь ученичества. Но так думают самовольные лишенцы духа и погружают себя в замкнутый круг жизни плотной, из которого выхода нет. Ибо выход – лишь кверху, в Мир Высший. Не думает ли кто-то, что можно преуспеть, утопая в роскоши и благополучии? Думает напрасно. Обманывает себя сам. Но даже богатство допущено, если весы Беспредельности в порядке. Так на правильном сочетании жизни земной с Беспредельностью основан путь восхождения. Не отнимается ничего, но все занимает своё истинное место, назначенное данному явлению в общей схеме вещей. И тогда монета перед глазом не будет закрывать горизонт. Вещи, предметы и явления, встав на свои места, принимают свои действительные размеры и очертания, и в сиянии Беспредельности теряют свой самодовлеющий смысл и значение. Именно смысл вещей и явлений и их соотношение с цепью жизней надо понять, смотря на них сквозь стекла Беспредельности и многих воплощений. Можно учиться смотреть с пониманием на дни суетной жизни земной данного краткого воплощения. Но ограничивший себя одной жизнью теряет перспективу и правильность соотношения явлений. Зовем их слепыми, тех, не знающих ничего, кроме замкнутого круга одной краткой земной жизни. Любим Горы, ибо с них видны бесконечные дали и мир звездный открыт во всей своей красоте беспредельной. И вас, идущих по пути жизни, Зовем к вершинам. Другие предпочитают идти по пути смерти. Их, предпочтивших явно и тупо, не Зовем. Из малых кирпичей складывается огромное здание. Так и храм Знания складывается из каждодневных мыслей и устремлений. Этим ценна каждодневность. Понимаемая правильно, служит возможностям нужных накоплений. Утвердим неотменность путей, восходящих в каждодневности.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия