Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

632. Ну, слушай, сын Мой. Часы Вечности отбивают ритм свой, и в этом великом ритме тонут, как песчинка в океане, отдельные жизни не только людей, народов и государств, но даже и жизни целых планет, и солнечных систем, и галактик. И только дух человеческий в этой великой смене, гигантской смене форм остается незыблемым и вечносущим в своей непреходящей природе. Лишь сознанием может коснуться дух Вечности и приобщиться к ней. Потому истинная жизнь духа заключена в сознании, но не в формах, в которых оно уявляется временно. Во время Великой Пралайи* (*период затухания и покоя), или Великой Космической ночи, Духи, составляющие Венец Космического Разума, существуют, но уже на Плане, который называется Планом без форм. Ум земной не в состоянии представить себе это. Но есть духи, могущие свидетельствовать об этом. Вершина иерархическая принадлежит Им, Сынам Вечности, бывшими тоже когда-то людьми. Они Пребывают вечно в состоянии сознательного бытия, и этому бытию соответствуют Сферы Огненные, Высочайшие и Несказуемые. Эти Сферы есть конечная цель человека. Много подготовительных стадий и ступеней ведет к ним, и охватывают они периоды времени бесконечной почти длительности, когда годы тонут в нулях. Владыка Зовет в Мир Идей бесконечно великих, стоящих над миром форм, без которых последний существовать не может. Поэтому Мы так Любим звезды. Они – свидетельницы течения огромных циклов времени. Астрономия приобщает нас к жизни Космоса и к понятиям неизмеримо великим. Что для солнечных систем краткая жизнь человека! Но умирает целая система миров. Но не умирает человек, ибо вечен дух человеческий. Так в малой и преходящей форме заключено сокровище бессмертное Света. Ибо дух человеческий – это Свет, сгущенный и кристаллизованный в сокровище Камня, носимого им в груди. Когда сущность Камня начинает осознаваться, его грани начинают сиять огнем вечного Света. Зову к осознанию Сокровища. Носители Камня, Сокровище Мира принадлежит вам.

 

633. (Дек. 25). (Утром видел огонек не то свечи, не то лампады).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия