ГРАНИ АГНИ ЙОГИ

546. (Окт. 28). Явим понимание близости сроков. Не уйти никуда от того, что намечено ими. Сбудется все, вплоть до Прихода, и горе отвергшим Меня. Да! Да! Нужно доверие, и доверие до конца, вопреки всему, что видит глаз и слышит ухо. Почуять близость будущего – значит прозреть огненно в то, чего нет, но что существует в свитках грядущего. Великие пророки прозревали вперед в далекое-далекое будущее, и огненное касание давало им силу проходить через жизнь, высоко неся светильники духа, горящие ярко, видимые многими и указующие путь. Как же иначе можно было бы избрать направление правильное, если не знать того, к чему идет и должно прийти человечество. Ни одна йота не прейдет из закона, пока не исполнится все. Все должно исполниться в свое время и в свои сроки, и только слепой не видит того, куда устремлено все. Надо расширить горизонт видимости, высоко поднявшись над тем, что вокруг, что около, что близко и что яро загромождает сияющие дали сужденного будущего. Через настоящее надо пройти, устремив взор не на него, а на то, во имя чего оно только и существует и чем оправдано. Все жертвы, принесенные Великими Носителями Света, бессмысленны и нелепы, если отнять будущее и то, ради чего они совершались. Даже Жертва Спасителя, умиравшего в одиночестве на кресте и оставленного всеми, теряет всякое значение, если рассматривать ее в аспекте настоящего, то есть только в разрезе того момента времени, когда она свершалась. Но, взятая в тот момент в аспекте будущего, даже известного Нам исторически до текущего момента, она уже открывает, хотя лишь только частично, глубину события, происшедшего на Голгофе. Лишены люди дара прозрения, и потому суждения их столь несовершенны. Суждение по настоящему, не вдвинутое в будущее, всегда, безусловно, ложно, ибо лишено перспективы. Представьте себе человека, пользующегося своими глазами, но лишенного зрительной перспективы. Утрата понимания пространственного соотношения видимых предметов совершенно лишит его способности ориентации в окружающем его мире. То же самое происходит и с человеком, не имеющем чувства перспективы будущего. Каждый заблуждается ровно постольку, поскольку это чувство страдает у него в своем выражении или развитии. Потому Называем многих слепыми. Без понимания будущего нет ничего, кроме сажи, пыли, перегара и тьмы настоящего. Потому Устремляем в будущее поверх настоящего, потому Утверждаем его как нечто, существующее реально.

 

547. (Окт. 29). Друг Мой, будем считать, что приближение к Свету всегда сопряжено со страданиями. Сущность Света столь разнится от сущности человеческой, что необходимо полное перерождение последней, для того чтобы ассимиляция энергий Света могла совершиться. Трудно предположить, чтобы этот процесс отделения от того, что было, и приобщения сознания к тому, что еще только смутно начинает в нем выявляться, происходил гладко и безболезненно. Старое разрушается, новое еще не оформилось. Ощущение этого разрыва тяжко: как бы между двух берегов над бездной. Это переходное состояние болезненно, мучительно и трудно, и особенно в те моменты, когда Учитель оставляет одного для утверждения. Не будет ни радости, ни огорчения до тех пор, пока противоположный берег не будет достигнут и сознание не утвердится на нем. Переходное время опасно. Почва уходит из-под ног. Прошлое притягивает, как бездна. Удержаться можно лишь устремлением кверху. И никто не может помочь, ибо явление вызвано внутренним состоянием сознания, которое нужно преобразить самому. Так рукою и ногою человеческой идет процесс роста, и притом своими собственными. В это время надо помнить особенно твердо, что непоколебимы Основы, и тогда можно надеяться на то, что противоположный берег будет достигнут благополучно.