Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

156. (109). (Гуру). Утверждаю сосредоточенный огонь торжественности во всех действиях ваших. Легкомыслию и лепетанию нет места, когда гибель грозит всей планете. Утверждаю: можно себя обуздать. Надо отбросить ненужные слова, улыбки и все безответственные поступки, которые вторгаются в жизнь. Для начала пусть все идет как и раньше, по под контролем. Все то же, но под контролем каждое слово, каждая улыбка, каждый жест, каждая мысль. Объявляется непримиримая борьба с рефлекторностью действий. Астральный паяц к нам допущен не будет. Надо его обуздать и подчинить своей воле. Он заслоняет собою дела, он унижает, он заставляет терять спокойствие духа, он Света лишает. С ним и борьба до конца без пощады.

 

157. (110). Мысль, облеченная Светом Пространственным, в сферу Земли попадая, может стать либо достоянием человека, либо снова в глубины уйти. Ловцом звездных мыслей можно назвать того, кто умеет мысль эту сделать своею и людям отдать. Межзвездный язык мыслей универсален. Трансмутация мысли пространственной заключается в том, что огненная энергия мысли переводится в слова и приобретает форму. Это и будет процессом оформления мысли. Неуловленная и неоформленная, она иссякает для Земли. Пути устремления Я Указую, дав людям пример. Пути осуществления и следования каждый утверждает сам, своею стопою и рукою своею. Приемы психотехники Указую. Применение идет индивидуальным путем. Так постепенно вводится сознание в ритм пространственной работы, и становится ученик космическим сотрудником Нашим, принося в пределы Земли плоды космопространственной мысли. При проводе одиночном восприятие идет через Меня, при пространственном – через пространство. Но лучше и в случае провода пространственного в сознании от Меня не отрываться. Пространственный провод много более сложен. Сферой соединения индивидуального сознания с пространственной мыслью будет Облик Владыки. И тогда происходит замыкание, и контакт и провод начинает действовать. При известной степени самоотрешенности со стороны ученика провод этот действует безотказно. Так приносятся пространственные сокровища на Землю, и в этом – подвиг. Говорю – подвиг, ибо тяжесть Земли ложится на чуткое сознание всей своей силой и ноша для плеч тяжела. Но это Мой Путь, другого не Знаю. Им шли все позванные и избранные Нами. Фактически процесс идет по созвучию. Потому требуется настроенность сознания в должном ключе. Вот почему Говорю о согласованности полной: согласованности со Мною и согласованности своего собственного микрокосма. При этом условии согласованность с космической мыслью, или созвучие с нею, становится доступным. Такова сущность пространственной психотехники.

 

158. (111). (Март 19). (М.М.). Сферы Дальних Миров шлют на Землю свои лучи. Они измеримы. Лаборатории звездных лучей – учреждения будущего. Звездный луч разложим, как и солнечный; по обе стороны видимого спектра лежит область невидимых лучей. В невидимости сила. Они яро воздействуют на нервную систему человека и нервные узлы. Изучение следует вести экспериментальным путем: объект воздействия – организм человека, воздействующий агент – изолированный луч, отделенный через призму. Непроницаемый экран обусловит выделение лучей спектра. Современные аппараты не годятся. Но мысль, направленная по верному пути, поможет найти и верные способы осуществления этих космических исследований. Астрология же укажет поле приложения и даст богатый материал. Изучение должно вестись коллективно на разных участках планеты. Братство поможет утвердить новую науку – психо- астробиофизику.

 

159. (112). (М.А.Й.). В каждом разъединении участвует темная сила, какие бы формы оно ни носило. По этому признаку и судите. Явление определяйте не по нему самому, а последствиям. Следствия укажут на его силу, на значение. Часто малые по виду явления следствия имеют значительные, и в них характер их выражен явно. К пониманию явлений прилагайте всегда эту меру. По следствиям определяется сущность, значение и характер породившей его причины. Но сердце чует сразу, не ожидая последствий. Ему и внимайте.

 

160. (113). (Гуру). Сон обо мне – показателен очень. Конечно, за вами следим, кто сердцем нам предан. Вы в наших заботах и планах. Ощущения этой заботы можно еще углубить, но уже сознательно, просто устремив мысль по этому направлению. Мысль, как луч прожектора, осветит то, что чуется смутно.

 

161. (Ночью со сна). Помогает каждый удержать равновесие.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия