Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

172. (123). (Март 22). Обратите внимание на то, как слово Мое озаряет сознание Светом и как постепенно тушится Свет при соприкосновении с жизнью в условиях плотных. Это и есть процесс погашения огнем сердца окружающего несовершенства. Истинно, в пустыне жизни Свет этот лампадою будет, но Солнце восходит каждое утро, и каждое утро Владыка Свой Свет Посылает, чтобы лампаду питать. Но и вы научитесь устремлению ритмичному и постоянному, как восход Солнца, чтобы Свет Мой сердце могло воспринять. Без питания Светом сердце погаснет, ибо окружающее несовершенство яро его поглощает. Подвиг несения Света нелегок, ибо тьма велика. В ритме идя за Владыкой, тьму побеждаете явно. Дети Мои, что же вы ставите ныне выше, чем Близость Владыки, и чем отделяете Свет от себя? Отрываясь в сознании от Владыки, теряете свет, и тусклым становится все, что плотной стеной вас окружило. Но постоянно в Луче себя ощущая, умеряете ярость обступившей вас тьмы. Как будто бы Говорю об одном, все о том же, и Повторяю одно. Но не повторение это, а утверждение, и каждый год новый дает (наслоения) отложения новые, образуя возросший кристалл. Не надо смущаться пред сложностью жизни, ибо что делать, дается Указ. У вас цель другая: дойти с нерасплесканной Чашей до Нас и тех, кто сужден вам, с собой привести.

 

173. (124). В преддверии Нового Года Хочу указать, что намечена Мною для вас огненная работа. Переносим ее на просторы земные. Мысли ничто не предел. Ответственность за нее велика. Потому неизбежны испытания. Кто устоит – останется и продолжит свой путь. Кто не выдержит – отойдет и пойдет дорогой своею. Испытания не замедлят. Имеете уже свидетельства явные результатов приложения огненной энергии, усиленной кругом. Осознание этого дает силу руке. Работу не надо искать: жизнь сама одну за другой будет ставить задачи. Надо лишь отделить их по степени неотложности и важности. Это задачи не ваши, это наши задачи, ваши и Мои. Потому помощь Мою будете иметь неотложно. Владыки Трудятся не ради Себя. Потрудитесь и вы для Дела Владыки. И будет расти ваша мощь в приложении к жизни. Да, вы такие, как все, но отмечены Светом. Потрудиться для Дела Владыки счастьем считайте. Посмотрите на них: они трудятся для себя и ради себя или ради кого-то, а вы – ради Владыки и во Имя Его. Шум дневной суеты заливает сознание ваше, а вы Меня призывайте в делах, и будем мы вместе, ибо суета замолкает и отступает тьма, когда зов ваш ко Мне раздается, и сознание готово раскрыться Свету навстречу. Огонь нагнетая, Меня призывайте, дабы Луч Мой вошел во все утверждения ваши. Сила круга велика, если применяется сознательно и с пониманием. Успех обеспечен, если со Мною. Шлю Благословение на намеченный путь.

 

174. (М.А.Й.). Самоцветы духа среди людей редки. Все больше светят отраженным светом. О. твоя – самоцвет: внучка. Скажи ей, что если силы в себе не найдет напор волн жизни текущей преодолеть ритмом, огней самоцвет ее редкий не даст. Когда устремление к Учителю Света поставит превыше всего, и силы найдутся, и время найдется, и будет, как прежде, писать. Они думают, что физических сил не хватает, но есть сила духа, она неисчерпаема. Пусть мысль о бессилии своем мыслью о силе заменит, и тогда все, что мешает сейчас, развеется прахом. Внучке милой скажи, что Любит ее Владыка, люблю и я и ей помогаю. Но надо, чтобы и она сама воспрянула духом навстречу помощи нашей и нам помогла помочь ей. Пассивности и инертности бремя пусть сбросит. Духом надо встряхнуться и твердо сказать себе раз навсегда: «Никто и ничто и никакие условия жизни, работы и времени меня от Него не оторвут. И ритм свой Общенья с Владыкой раз навсегда утверждаю и прежде всего время Общенью найду, а потом уж всему остальному». Внучке любимой скажи, что в мыслях своих ее держим и в сердце. А как же она?

Н. скажи, что если во всех делах своих прежде себя и мыслей о себе Владыку поставит, изменится жизнь. И радость в сердце войдет, и силою сердце наполнит. Будучи сильной, слабой себя почитает, и силы свои распыляет нарочитым думанием о себе. Ей много дано. Ей возможность дана стать яро сотрудницей Учителя Света. Если мысли и чувства, слова и дела отданы полно Владыке, Войдет Он во все, и Светом Наполнит унылую сказку, и радостной Сделает жизнь. Пусть ритм устремления ярого к Учителю Света новые силы вольет в уставшее сердце.

Ей тоже скажи, что опасность хотя миновала, но срок не прошел и потому темные попытки весьма ядоносны. Раздвоение сознания вносит влиянье от тьмы. Воля свободна. Так пусть же направит ее на то, чтобы за нас удержаться. Верность страдает, и преданность – тоже, а как бы могла преуспеть! Шлю пожелание испытания мудро пройти. Они всех вас коснутся. Прошедшие двинутся дальше.

Птичке скажи: пусть не горюет. Ей место у нас приготовлено будет. Забудет тогда все горя и заботы свои и спело пожнет от страданий. Радость ее ждет у нас, и близость к Владыке, и радостный труд для Него.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия