Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

162. (114). (Март 20). Так постепенно расширяется наша работа, и орбита воздействия Луча растет. Выходим на планетный простор. Матерь ушла. То, что Давал через Нее, и то, что давала Она, и то, что лилось через Гуру, частично придется тебе взять на себя и служить приемником и передатчиком их огненных энергий и энергий Моих, ранее связанных малой орбитой. Отныне все наинужнейшее, требующее ответа, писать будешь со Мной или с ними – Матерью и Гуру, точно тем же путем, как ведутся Записи эти. Мы их поразим неожиданностью и чудесностью новых путей и возможностей новых. Они думают: удержу нет, – но Рукою Моею удержим разгул тьмы, ворвавшийся в то, что подлежит охране. Ты не смотри на участь тех, кто пострадал за Имя Мое. Ты под особым Лучом, и твоя карма иная. А Я Охраню от вторжения тьмы. Если бы не Рука Моя крепкой защиты, тебя бы смели. Так под Лучом и в спокойствии полном будешь творить Мою Волю. Близких Оставлю и всех при тебе. Новые силы Пошлю. Углубляю возможность огненной работы, пусть во Имя Мое протекает. Тьму Изгоню, но от попыток мохнатых избавлены не будете, дабы не оставила зоркость.

 

163. (115). (М.А.Й.). То, что ты указал и как, никто так ему не укажет, ибо идет все от нас и Владыки. Зинуша и Юрий о том же твердят. Пока безуспешно. Усиленные тобою, сдвинут упорство упрямца.

В словах Владыки тебя утверждаю и снова подтверждаю трижды правильность записываемых тобою мыслей. Зине одной не под силу ввиду того, что созвучия нет между ней и теми, кто в сторону смотрит. Заботу яви, но ни о чем не тревожься, стань еще ближе и радуйся близости нашей.

 

164. (116). (Гуру). Кривое зеркало луч искажает, а мутное стекло не пропускает его чистоту. Потому забота о чистоте сознания, которое является линзой, преломляющей Луч, должна быть суровой и строгой. Засоряют сознание мысли и чувства, и потом уже дела. Хорошо научиться мысленно от дел отрываться, когда дело завершено. Мысль о делах часто нудит. Перенос сознания на другую работу или в сферу других мыслей и чувств очень полезен. Небольшая практика дает опыт руке. Все это – пути овладения мыслью, то есть овладения силой. О воле и силе буду твердить, пока воля не станет могучей и силой огня не овладеет.

 

165. (117). Утверждаю спокойствие среди бури. Утверждаю возможность Общения среди самых невозможных условий. Утверждаю, что тревога за текущее состояние ваше порождается Майей. Утверждаю, что формула эта – «Я с вами всегда» – есть основание постоянной, непрерываемой, вечной связи со Мною. Утверждаю, что страха не может быть там, где осознано Присутствие в духе Владыки.

 

166. (118). Надо взглянуть сурово действительности в глаза. Мэйбл Коллинз, Франчиа ла Дью и Блаватская – это все. Уже Говорил – одна Блаватская знала. Все остальное – от себя. Не руки детей различают камни. Признавая все прочее исходящим от Нас, тем самым новую тьму обнимают, ибо много исходит от тьмы. Не Отрицаем ничего, но среди истинных ценностей, и священных писаний, и хороших вещей много сорных, фальшивых и злых. Перечтите Чашу Востока. Среди западных умов приемников, созвучных сознаний почти нет. Считаем по пальцам. Чтобы разобраться, станьте к Нам ближе и к Нам устремитесь. Нам посвятите свой труд. Дух Наш уявлен в творениях Наших. Но если не Наши они и не от Нас, созвучья не будет. И не будете в силах судить без ошибок. Дело не в том и забота не о том, что есть много хорошего, а о том, что среди этого хорошего многое вкралось от тьмы и надо суметь различить. Руку Мою усмотрите в посылаемых Мною словах. Тупо не отвратитесь, ибо останется тогда дом ваш пуст (дом духа вашего). Вам Говорю, вам Помогаю ваш труд утвердить на основании прочном. Видеть Хочу вас в Луче в сознании, слитом со Мною. Сколь же сильнее станете Мною. Цените особенно тех, кто не чужое дает, но отмеченное печатью Моего Духа. Нa зов Открываем врата и на призыв Отвечаем. Нас призывайте в труде, и будет ваш труд плодоносен и светел.

 

167. (119). Сын Мой, ему отпиши, он Дух Мой почует и станет другим.

Что бы с тобой ни случилось и что бы ни сделал, все покрывай куполом Близости Нашей, ибо – со Мной, и Близость – поверх снов преходящих жизни текущей. Я Утверждаю тебя в праве твоем Именем Моим и от Имени Моего действовать в Наших Делах. Они действуют именем своим, и маломощны дела и слова их. Но слова Мои, посланные тобою, будут иметь власть творить и разить, ибо и насыщены силой Моею. Ты передай. Исполнение – забота Моя.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия