Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

175. (Гуру). 3. скажи: преданность ценим и верность. Пусть смело идет теснинами жизни. Жизнь к ней сурова, но в нашей заботе она. Пусть смело, спокойно идет. Когда же дойдет до конца, мы ее встретим, и будет среди нас. Преданностью сердца и любовью открыла к нам доступ. Верному сердцу привет. (З.Г.)

 

176. (125). Провозвестницей послана Матерь Агни Йоги на Землю. Явила мужество преданного сердца, не убоявшегося вызвать на бой силы тьмы.

Сын Мой, созвучие трудно из-за разности в вибрациях среды, тебя окружающей, и Нами. Потому лучше сознание перенести в Башню. Насыщу слово Мое огненной силой, дабы было оно молотом, разбивающим тьму, молнией, пронзающей мрак, мечом сверкающим духа. Знай, что слова могут быть насыщены Моей мощью. Ты в слово свое вкладываешь силу свою, а Я – Свою мощь. Но тех, кто лепечет, тех силу слова не имеют. Мы с Неба Призвали огонь из пространства. Мы Дали вам в руки Огонь. Слова, как огненные снаряды, прорезают слои атмосферы, и мысль с собою несут. Но пусты слова, лишенные огненной мощи. Потому уловить Мою Мысль и облечь ее словом – значит Огонь уловить и в форму Его заключить – как бы кристаллизация пространственного пламени. Труд этот нелегок, требует, помимо всего, ассимиляции Моего Огненного Луча. Ассимилируется Луч центрами. Они должны быть до какой-то степени приоткрыты. Шершавость плотных условий сильно мешает. Но силы нашедший в себе их преодолеть будет победителем мощным. Потому столько напряжений и усилий требуется почти всякий раз приложить, прежде чем провод со Мной начнет действовать. Радуйся трудностям этим, ибо растет твоя мощь, их преодолевая. Можешь сегодня отметить, как напрягается тьма, чтобы помешать восприятию. Порадуйся и этому, ибо единением со Мною побеждаешь ее. Цель тьмы – Свет потушить, от Меня исходящий, который в тебе. Но Свету не Дадим Мы угаснуть. При стараниях и помощи тьмы он будет разгораться все ярче. Подножием Света послужит нам тьма. Отсюда – бессильная ярость ее и новые уловки и ухищрения. Ты вышел, чтобы тьму победить, в руках – Мой сверкающий меч, а на челе – победитель (начертан Мой знак). Насыщение организма Лучом идет непрестанно, но осознается ярче всего в моменты Общенья. Цель – сделать осознание это постоянным. Это и будет предстоянием непрерываемым перед Владыкою Света. Действовать силой Моею – значит действовать силой Луча Моего, ассимилированного и претворенного твоим сознанием. Можно также представить, что вместе идем и действуем вместе, когда нужна особая сила воздействия. Да! Да! Да! Иди, несмотря ни на что, какие бы мысли ни залетали в голову. Мысли придут и уйдут, а Я же Останусь с тобою. И чувства придут и уйдут, и люди, дела (их), и все, что тебя окружает. Но Я не Уйду, и ты не уйдешь, и будем мы вместе слиянно. Радуйся, сын, Близости Света. Он не у всех. И пусть слово Мое с тобою пребудет.

 

177. (М.А.Й.). Любимой Зинуше скажи: конечно, встретитесь, потому и влечение ваше друг к другу столь сильно, а мы его умножаем, ибо придется вместе потрудиться для нас. И встретитесь с Юшей. Он ждет вас и знает, что будете вместе. С Зинушей вы очень сильны: ты и она. Она в тебе утверждение чувств своих чует и мыслей, ты – в ней. Две согласованные ауры могут творить чудеса и будут творить. Зинуша одна. Скажи ей, что сыном тебя называю, что в сыне поддержку найдет. Вас крепкая дружба связала, связала давно. Вот почему в словах твоих силу она обретает, а ты – радость от строчек ее. В ваших чувствах взаимных и дружбе вас утверждаю во имя того, что выполнить вам надлежит. И пусть об отъезде помыслит. Поедете оба: и ты, и она. А те, близкие будто, что вас огорчают своим неразумьем и упрямством, шатая Дело, пусть лучше помыслят о том, что станется с ними, когда вы оставите их, чтоб с Юшей быть вместе. Если ваших советов не примут, брызгами разлетятся. Много печали и нам причиняют тем, что творят. Конечно, мы с нею, и видим, конечно, что трудно любимой одной. Ты будешь ей крепкой поддержкой, ибо не знаешь, а любишь, не видел, а знаешь. Связует вас с нею любовь и к нам, и к Владыке. Любимой Зинуше привет и любовь от нас и от Д. (З.Г.).

 

178. (126). (М.А.Й.). Родные мои, время пришло. Готовьтесь к тому, чтоб все силы отдать на служенье Владыке. В этом сознании и ожидайте Указа, который придет. В Луче вы Его, и Указ не замедлит.

Велик вред, причиняемый темными, толкнувшими изд. труда, посв. мне, на нечто близкое к предательству. Вред еще глубже, чем кажется на поверхности. Слова Владыки разнузданности неразумия положат границы. С отправкой не медли. Время не ждет. Могут еще натворить в этом же роде.

 

179. (Гуру). В условиях новых надо быть сильным и крепко держаться за нас. Выставка будет. Сын имя мое поднимет и снимет запрет. Это и будет моментом перелома.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия