Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

180. (127). (Март 23). Число счастья, утвержденное Мною, начинает действовать. Вот и решение принял. Это уже хорошо. Вот уже и сроки пришли. Жди Указа и к отъезду готовься. Великое время пришло. Все сложится четко и просто. Но нужно быть к сроку отъезда готовым и уже не мешкать тогда. Судьбу же твою Беру в Свои Руки. В Длани Моей. Опережаю события, ясность Даю понимания близости сроков и Указую в готовности быть, аурой оторвавшись от насиженного гнезда. Предсказания сбываются. Ты вправе избрать свой путь и желание выявить сердца. Мне это поможет вдвинуть тебя в будущее в созвучии полном, ибо созвучны желания Нам. Хочешь в М. – будешь в М-е, и близкие тоже. Приход сроков и вас, предназначенных срокам, ставит в условия соизмеримости непреложной со всем, что созвучно Указу. Указ же Мой – ехать. Прими к исполнению Указ. Но жди указаний дальнейших, конкретных. Стремительно сроки идут. Несутся события, но не для глаз посторонних. Нет оправдания двухгодичной задержке. Надо теперь поправлять. Да! Да! Понимаю, но жаль упущенного времени. Больше доверия надо иметь к Нашим Словам. Сплетаю нити событий в нужный узор. Он очень сложен и очень красив, и ваши узоры вашего духа Вплетаю в него. Все, что было против, все будет за. Так обернется жизнь ваша сказкой и станет иной. Вы ж в это время стремленье ко Мне напрягите, чтобы упрочить дела. Рок ваш куется взаимно: вами и Мною, в созвучии полном. Но воля свободна решать. Отдайте Мне желание свое, устремление свое и будущее ваше. Я Сотку из них лучшие сочетания нитей. Но воле предайтесь Моей волей своею свободной, и добровольно. Созвучие утверждается волей свободной. Нет! Отсрочек больше не будет. Стремительно будут сливаться событий ручьи. Год Новый новую жизнь вам несет. Столько надежд, столько ожиданий, столько трудов и борьбы, и вот наступает желанное время. Готовы ли вы его встретить?

Дар видеть Дам, но еще раньше проявления частичные будешь иметь. Сущность всего записанного не соответствует пониманию действительности, ибо все понимается по мерке вчерашнего дня. Новыми мерами мерится время сроков наставших условий иных, необычных и чудных. Наше время настало, друзья, ваше время, родные, тот праздник на улице вашей, о котором писала Она (Матерь Агни Йоги). Даю понимание новых условий. Радуйтесь, дети, горящей заре. Радуйтесь сроков приходу. Радуйтесь тому, что сужденная сказка в жизнь (уже) входит для вас. Вы ждали ее, и вы потрудились. По трудам получайте.

 

181. (128). Друг Мой, надо учиться встречать вести в равновесии полном: и хорошие и плохие, и радостные и печальные, несущие мир или вихрь. Для этого требуется подготовка сознания, то есть тренировка и приказ воли. К восприятиям в условиях противных дух закален. Так же закаляется он в волнах жизни.

 

182. (129). Им же скажи: в заботах Моих непрестанно Я о них всех Пекусь. Нужны они все. Но близость свою к Нам пусть сейчас утверждают, когда Дело Владыки в нужде. Чудесные возможности им в руки даются, сумеют пусть их ухватить. А ты им поможешь, но и они пусть явят желанье и силы свой труд принести для Дела Владыки и Дело Владыки поставить превыше тех дел, что жизнь им дает к исполненью. И Радуюсь, видя, когда в них свет устремленья гореть начинает. Пусть сердцем поддержат его.

 

183. (130). (Март 24). (М.М.). Его, (Владыку), Посылаю Я Свет принести (на Землю) и волю сроков исполнить. Лучи Их, Семи, Посланных Мною, в этот День Мировой Силой Моею сияют и напрягаются в светоносности мощно. Праздником Света его Называем, Праздником Иерархии Света. И Мы на Далекой Звезде в Празднике этом участие все Принимаем, ибо Иерархический он Праздник, Вселенский, ибо вашей Земле Посылаем заряды Мы Света.

 

184. (131). Традиция говорит, что Праздник этот установлен Нами давно, давно. Назовем Его солнечнозвездным. Жизнь смерть побеждает. И этот Праздник торжествующей Жизни и Света – Праздник Иерархии. В этот день утверждения Света сильны Наши Лучи на просторах планеты, ибо наступает момент равноденствия, то есть равновесия двух начал. И тогда в центральной точке его можно рычаг течения явлений повернуть в любую сторону – Света и тьмы. В этот день Мы Свет Утверждаем и начало его на идущий цикл года. В мощном объединении всех сил Света Творим Мы в сознании Великого Действа в этот день светозарный, сливаясь в одно со всеми, кто с Нами идет. Мы путь Намечаем течения жизни планетной. Этот год принесет небывалые сдвиги в сознаньи людей. Напрягается Свет в усильях победных, напрягается уходящая тьма. Победами новыми за счастье людей Утверждаем идущий Мы год. Мы дух Утверждаем, и счастья число, и Знамя Владыки Майтрейи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия