Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Некоторые явления уничтожены быть не могут, иначе как с согласия тех, кто их породил. Отсюда зарок, заклятие, или психическая охрана явления. Они могут распространяться на целый ряд явлений. Охраняющие их силы различны и зависят от огненности зарока. Луч особого назначения действует по тому же принципу, неся в себе приказ излучающего его сознания, даваемый на положенный срок. Много тайн в жизни Архата. Подражание Учителю во всем вводит сознание в орбиту Его действий. Силе огненного устремления ничто не преграда. Сила круга дает силу осуществления задуманного явления. Что двое или трое попросят во Имя Мое, тому быть надлежит. Формулу эту Учитель Дает ближайшим ученикам для применения ярого. Сказано: «Чадо! Дерзай!» Но лучше дерзать, зная путь исполнения дерзаний. Закон созвучия мощен. Закон созвучия глубок. Закон созвучия двигает жизнью (явлениями). Устремитесь к созвучию с Нами. Если Мы Зазвучим на вашей волне или волне обывательской, какая в том польза? Но ваше созвучие на Нашей волне двигает эволюцию мира. Так будьте в созвучии с Нами всегда, и жизнь ваша станет иною.

 

195. (138). (Март 26). И вот наступает момент в жизни ученика, когда течение жизни на всех планах согласованно совпадает в одно. Согласованность полная. Ей предшествует согласованность микрокосма его в монолитном устремлении к единению с Владыкою Света. Явление жизни плотной поворачивается лицом в направлении устремления воли и сознания. Путь устилается явлениями исполнений огненных желаний, и все силы Света и тьмы начинают служить ему. Одни – добровольно, другие – в силу вещей. Формула «Ныне силы небесные с нами невидимо служат» становится формулой жизни. Прежний, трудный и тяжкий этап, когда все было против и все как бы противодействовало духу и отягощало его, пройден, начинается путь осуществления мечты огненной. Он тоже нелегок, ибо космическое противодействие стихий приходится преодолевать духу, и пространственная работа делается укладом дня. Орбита ее расширяется, постепенно захватывая все новые и новые сферы. Пространственный Свет и Огонь приносится духом на Землю и передается в сферы ее. Служение становится планетно-пространственным. Труд осложняется тем, что миссия жизни, намеченная Владыкой, вступает в период ее ярого осуществления. Ноша велика, но пламенный дух не смущается этим, ибо знает, что неисчерпаем огненный потенциал его мощи. Он идет формулой «Все могу во Имя Владыки (и во славу Его)». И силы свои умножает, и растут его силы, и огненно устремленным к цели великой победно идет он через жизнь, исполняя Волю Пославшего. Исполнение Воли Пославшего – в этом находит преданный своему Владыке дух свое высшее счастье. А Владыка радость Находит вести устремленное в полном созвучии сердце. Эта радость взаимно растет, пока не превращается в радость космическую, уже не омрачаемую дыханием плотного мира. Сознание яро стремится полностью влиться в Планы Владыки и стать их неотъемлемой частью. Истинно, сказкой тогда становится жизнь, когда волшебный жезл духа мановением руки вдруг начинает управлять течением жизни. Так согласованность сущности всего микрокосма духа приводит к трехпланному согласованию жизни во всех ее проявлениях. Непреложно и мощно несет тогда рок назначенный срокам дух к исполнению Поручений Иерарха. Поручений, являющих выражение той цели, ради которой в данном воплощении пришел дух на Землю. Рука Моя во всех действиях ваших, свершаемых во Имя Мое, и велика ваша сила, и велика глубина вашего счастья.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия