Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

251. (182). (М.А.Й.). Родные мои, если бы знали, как яро и страстно чую я ваши ко мне устремленья. Отвечаю тотчас же, и чуете близость мою. Обмен животворный энергий тогда происходит, идущих от вас и меня и укрепляющих мост Света. Ты Записи дочкам прочти, пусть знают, что близки, что каждое их обращенье ко мне поддержано будет (Владыкой). Так пусть утвердятся они в возможностях новых, чтоб крепче стоять на ногах. Колеблемы очень напором волн ярых житейских и тяжких и темных вниманием ярым. Одним не устоять. А я помогу выдержать натиск и темных, и серых, и жизни нелегкой. Но время найдут пусть минутам общенья и ритмом его укрепят. Когда вы все вместе и спаяны крепко, вы очень сильны, но силы своей не осознаете. А вы осознайте ее и действуйте спокойно, уверенно, твердо. Пред силою этой преграды – ничто: сметет их устремленным пламенем духа. Мощь огненная неодолима. Огонь пространства, привлеченный сознательно и сознательно примененный с целью определенного воздействия, сметает любое противодействие, если применен в созвучии с волей Владыки и в сотрудничестве сознательном с Ним. Это и будет «действовать вместе с Владыкой. Он яро Поможет, если творить волю Его. Его призывайте в делах и вместе творите.

 

252. (183). (Гуру). Потенциал воли человеческого духа огромен, неисчерпаем, безграничен. Он заключен в человеке, как цветок в семени. Надо лишь создать нужные условия, чтобы вызвать его рост. Когда в сердце пылает огонь, какой сильной тогда становится воля и кажется, что преодолимо все. И самые трудные условия жизни проходит тогда человек спокойно, победно и просто. Воля и огонь связаны тесно. Воля и есть огонь в действии. Нет огня – нет и воли. Все то, что огонь умножает и заставляет гореть пламя устойчиво и сильно, все это усиливает и волю в соответствии полном, близость Учителя нагнетает огни воли. Слабым, беспомощным и беззащитным становится человек, забывший Учителя Света. Чтобы быть сильным всегда и не знать колебаний, надо лишь крепко держаться Владыки. Вся сила в Нем. Волей Владыки волю свою укрепляем, ибо не разграничены, не отделены друг от друга воли, устремленные к Свету.

 

253. (184). (Апр. 8). Указую принять к исполнению следующее: каждый раз, когда приходится вновь соприкасаться с людьми, вызывающими антагонизм, раздражение, возмущение или прочие чувства, и особенно те, которые заставляют яро вибрировать астральную оболочку, встречать этих людей, окутав себя изолирующей оболочкой холодности. Холодность, бесстрастие, молчание астрала – это аспекты равновесия. Если темные преуспели хотя бы один раз воздействовать на вас через кого-то, будьте уверены, что они будут пытаться это делать всякий раз, когда этот человек соприкасается с вами. Если столкновения и не произошло, то вред наносится молчаливо, что еще хуже, ибо неуловим способ воздействия. С такими людьми надо быть всегда начеку. Вредоносность их велика, и не столько собственная, сколько идущая через них. Каждый человек является каналом, через который передаются вибрации того окружения или сферы, где обычно пребывает его сознание. Колебания этой сферы передают свои вибрации соприкасающемуся с ним сознанию. Избежать контакта почти невозможно, но защититься необходимо. Главное же усмотреть темную руку, тянущуюся из-за ауры, подпавшей под темное влияние. Тускло в мире, и много тускляков. Свет, который в вас, охраните.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия