Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Пиши не тогда, когда хочешь, а когда дух велит. Закономерность подъема обусловлена сроками.

Старался и напрягался, но ничего не слышал. Слышал ночью, но решил, что надо спать, и потерял возможность.

(§§ 56 и 570 Беспр. I и II).

 

354. (§§ 144 и 153 Беспр. I).

Владыка объединяет. Он Защищает на всех путях. Несокрушим Владыка. Ошибки поручаемых застилают путь мраком.

Петр есть Камень – основание Нового Мира.

 

355. (Дек. 28). Все обреченное на уничтожение в этом (новом) году погибнет. Сознание, вмещающее Облик Владыки, ..... Требует, чтобы мы сходились во Имя Его. Вступление во все качества. Всё Дадут: и транспорт, и заботу. Волны Нового Мира охватывают Землю. Вот и легче.

Каналы действия и каналы восприятия связаны.

Дети будущего – так Называем принявших Учение.

Одна ложь влечет за собой вторую, вторая – третью. Идет нагромождение. Идите, исправьте содеянное. Лаской и вниманием восстановишь всё.

 

356. Успокойся. Будем писать: Не бывает поругаем Свет. Луч несет свои заряды Света и распределяет их по магнитному притяжению. Получает, кто заслужил, то есть тот, кто в своей ауре имеет соответствующие элементы. Закон безошибочен. Свет от Света, и Свет свету. Имеющему дастся. Количество воспринимаемого Света зависит от вмещения, то есть степени поглощающей способности... «Где же корзины твои» – формула воспринимающей способности. Так каждый несет в самом себе печать благословения, но и наоборот, ибо можно воспринимать не только Свет, но и тьму. Свет дается, чтобы светить вокруг. Мне близкие – маяки спасения, несущие в мир Свет. В этом их подвиг, ежедневный, ежечасный. Потому и трудно. Но – Мои воины. Мои, и не ропщут, ибо знают, что помогают Мне. В этом задача воинов Света. Они – разрядители пространственных нагнетений земной сферы. Вместе со Мной несут тяготу мира. Велика ноша, и несем вместе, и каждый по силам своим. Только наиближайшие несут непосильную ношу. Потому формула «Нагружайте Меня сильнее» – для самых близких и сильнейших, для сильных духом, для сильных духов. Знание – сила. Знание трудов, со Мною разделяемых, удесятеряет мощь и дает силы нести крест, но уже не за себя, а за мир, за весь мир, как Нес его Я. Мои делят со Мной все Мое: и горе, и радость, и труды. Но печаль временна, радость бесконечна. На колокол радости Призову вас, Мои дети, любимые.

 

357. Подобное воспринимает подобное, потому нужно очищение, чтобы стать самосветящимся и быть в состоянии воспринимать как можно больше Света. Мутное и грязное стекло мешает. Являем Свет носителю Света. Так качества есть приемники Света. Особенно радость, но не о земном. О земном – какая уж тут радость. Но о том, что поверх Земли. Так, пребывая во мраке, который окружает нас, несем Свет Мой: Свет несете миру. Мои! Не знаете, но Я Знаю, ибо «Не виден Свет несущему его». И если этот подвиг несения Света радостен, то венец победителя украшает чело носителя Моего Света, венец Света. Так личное превращается в мировое. Потому и разбросаны Мои воины по лику Земли. Разрядители сфер, носители пламени, сыны Огненной Йоги – Мои. Я с ними. Моя Рука неусыпно над ними. Только надо понять, что делают не личное, но мировое дело, не за себя несут ношу, а за мир. Надо выйти из замкнутого круга своей личности и понять свое мировое значение, то есть понять то, что сущность наша уже вышла их своего курятника, что в этом – служение. Личное кончилось, и приобщились к трудам Моим. Поймите и осознайте. Главное, осознайте сверхличное значение нашей жизни. Уже есть оно, уже идет, уже живете пространственной жизнью. Но это надо осознать, осознать происходящий в вас и с вами процесс. Тяжко и скучно нести свою личную поклажу и никому не нужно. Но принять на свои плечи и нести ношу мира – это уже жертва. И в этом Великое Служение. Идем в Сад Прекрасный и по пути умножаем силы. Пигмеев духа Нам не нужно. Им не дойти. Кому нужны недонесшие? Итак, Мои во всем: и трудах, и радостях. Вместе печаловались, вместе порадуемся. Будем радоваться, будем.., но когда Позову к столу радости. А пока учитесь радости вопреки очевидности. Огненный победитель жизни – так Назову тебя, победившего мир, и Украшу чело твое кристаллами Света. Силу Даю. Бери тебе принадлежащее. Мой! Как утвердить тебя в Близости Моей? Очувствуй ее всем своим существом. В тебе Я, Был, Есть и Буду. Со Мною всегда. Только осознай это. Тайна осознания: чтобы иметь, надо осознать. Тайна осознания!! Пойми: связан со Мной неразрывными узами.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия