Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

350. (Дек. 25). Гармония тела ведет к гармонии духа и наоборот. Сознание – оплот и опора духа. Уберем вредящих к сроку. В осознании Владыки – всё. Преуспеет сознание, ко Мне устремленное. Я – Свет мира. Сознание, вмещающее все свойства пламени, во Мне пребывает, и Аз* (*Аз - Я) – в нем. Но не горюй: не может вместиться сразу величие огненное. Не выдержат оболочки. Приуготовляешься постепенно, по степеням. Степени познавания есть степени приближения, или ВМЕЩЕНИЯ Облика Владыки. Владыка Огня, Владыка Пламени, Владыка Света Я Есмь. Я – всевмещающий и вседающий. И только один путь, и только через Меня, ибо Я – Путь. А тушители есть, и особенно опасны, когда колеблется дух; колеблется ум, но сверкает сознание. Опора в сознании, но не интеллекте. Ограничен и туп и подвержен заблуждениям и ошибкам. Создан для Земли и земного. Потому живи сердцем. Без сердца – ноль. По линии устремления получаешь ответ. А зерна устремления Даю Я. Находчиво подбери. О них Наша забота. Собираешь сокровища, и несть им числа. Беспредельна и неисчерпаема сокровищница Космоса. Черпай без меры. Приди и возьми. Океан Учения открыт духу ближайшему. Неисчерпаем и беспределен. И если это – начало, то где же конец?!! Так приготовь корзины твои. Вмещение сознания измеряется высотой духа. И где граница вмещения? Не в тебе ли? Так Беспредельность утвердим беспредельностью познавания. Черпай знания, когда хочешь, и без конца. Всё во Мне, всё через Меня, всё Мною. Много приуготовано, но взять надо самому. Каналом устремления получаешь. Устремление, как рука, опущенная в сокровищницу. Устремление захватывает объект ответа. Потому ищущий, то есть вопрошающий, получает всегда. Сперва Даем Мы, но вступивший во владение наследством берет сам. Сын, его право. Нет большего счастья, чем быть со Мною и вместе. Познал Мою Близость. Чем осквернишь и чем осквернишься? Путь Укажу, и Направлю, и Дам всю Заботу, но усмотри и пребудь на дозоре. Быть на дозоре значит быть со Мной. В Моей Руке, в Моей заботе пребываешь. Сокровища береги. Даются на путь долгий. Тягостям жизни порадуемся – приближают ко Мне еще крепче. Так все служит на пользу устремленному духу, и нет той силы, которая могла бы остановить. Каналы сближения. По ним устремляется светоносное вещество в Луче Моего Света. Действовать сказанным Лучом значит действовать Светом и быть в Свете, в Свете Моем. И Свет Мой в свете твоем да пребудет. Свет от Света, и Свет в свете твоем. Дитя Света и от Света, от Света Моего. И уже не имеют значения вспышки оболочек, омрачающие сознание. Властвуем над ними. Еще живут, еще змеи поднимают голову и шипят, но потуги прошлого уже не властны над нами. Их власть кончилась. Утвердили победу, и пусть вспыхивают как напоминание о том, что было, и с чем покончено, и что уже никогда не будет иметь власти над сознанием. Пусть служат как знак опасности и предостережения о прошлом рабстве у своих оболочек. Было, прошло и поросло быльем. Было... Но не будет и не придет уже больше на сердце. От шелухи прошлого Освобождаю, Даю власть над прошлым, ибо огни настоящего сильнее огней прошлого. Огнями подчиняем огни. Огнями владычествуем над огнями. Огню противоставь огонь, но большей силы и сознательно. Получается битва огней. И высший огнь царствует над низшими. Никого и ничего не бойся. Мы вместе, и кто силен против нас, кто!!?? Моей силою действуй, и во Имя Мое, и Именем Моим. Не во имя себя и свое, но – Меня и – Мое. И сила твоя удесятерится и будет возрастать по степени осознания мощи Моего Имени. И Им победишь всё. Многого еще не осознаёшь, но приходит час твой. Обереги дух и помни, что равновесие духа – это ключ от тайных дверей знания.

 

351. Достойный, и ты должен это знать и ценить.

 

352. (Дек. 26).Во сне видел много драгоценностей из металла, и потерял их, и очень горевал, даже когда проснулся.

До явления ли Света ему? Не позволяйте ничему отвлекать вас. Разбросаны надписи с разными названиями, чтобы отвлечь. Нужно уметь охранять тайну познания. Отвлекся сном. А если бы на самом деле? Сокровища Моего Духа ценнее всех богатств мира, ибо вечны и твои. Земные же временны и не твои. С собою не возьмешь ничего, даже и того, что имеешь.

….. И сияла над Ним радуга. Не думай о земном слишком много. Все, что тебе надо, придет без нарочных дум. Мой Луч приносит. По Лучу получаешь. Канал качества создается усилиями духа. Дух хочет. Дух оформляет и утверждает. Умейте судить под звездами. Нужно подавить вспышки земных желаний, иначе как сольешься со Мной? Тот мне верен, кто всегда со Мною, а не по праздникам только.

Голос во мне. Его Слово, Его Учение.

 

353. (Дек. 27).Опять во сне видел, что получил две монеты: для себя и Нинки. И еще нашел три на полу. Опять жалел.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия