Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Сердце – средоточие жизни. Цепь счастья Усилим и Создадим твердыню сердца. Не только средоточие, но и оплот, и прибежище, а если Я в нем, то и престол мощи. Наполнение микрокосма Владыкой есть наполнение сердца, ибо в нем – всё и от него – всё. Берегите и охраняйте святая святых. Прилежать сердцем Владыке – значит быть с Ним всегда. По сердцу и Близость. Создадим оплот сердца как твердыню непреоборимости, и силы, и власти над миром теней. Сердце – свет, а вокруг тени, тени трехмерного мира, преходящие, временные тени несущегося потока жизни. Нереальны, ибо трехмерны. А сердце – вне измерений и принадлежит Огненному Миру. Это – высшее, заключенное в низшем, свет во тьме, утес в море, скала против течения. Побеждаем сердцем, то есть огнем, то есть средоточием огненным. Власть, власть сердца – от огня и Света. Прикован к тачке окружающих условий, но они временны, то есть нереальны. Надо понять нереальность Майи. Нереальна преходимостью. Так то, что непреходяще – от Мира Моего и Дней Моих. Найти вечное во временном – значит найти тропу жизни. Узка, немногие идут ею, но ведет в жизнь. По лестнице жизни ступает нога постигшего тайну сердца. Пройдут года, и засияет карбункул сердца всеми огнями Света: Мой Свет, от Света Моего и в Свете Моем. Сердце есть объединитель энергий космических и земных, место средоточия и соединения миров. Сердце устремляется по закону магнита; его притяжение непреодолимо, и хотящий сердцем получает. Бесплодно хотение мозга, но плодоносно сердечное. «Просите, и дастся вам» – формула мощи магнитности сердца. Сердцем просите. Огонь сердца притягивает неодолимо. И так как оно вечно, то желание, очувствованное сердцем, всегда подлежит осуществлению в полном соответствии с силой огня, заложенного сердцем. Рано или поздно, в этой жизни или в других, в этом мире или в других, но получает осуществление огненное желание. Так, когда Говорю: «Устремитесь», Говорю об устремлении, или сознательном направлении, огней сердца по определенному руслу. Огненное желание будет исполнено. Желайте осмотрительно. И когда все желания сосредоточены на Мне, во Мне или во Имя Мое, путь – прям. Ибо Я Есть Путь. Любовь Моя – ваше счастье. Внимание – вехи Ручательства, забота – огненное касание. Просите, и дастся вам мерою полною, нагнетенною, утрясенной и переполненной... Сердцем просите, то есть желайте огненно. Но плоды Мои не от мира сего.

Пиши: Бог поругаем не бывает. Не бывает побеждаем и Свет. Дети Света – сыны победы, победители огненные. Им Свет Мира, им счастье слияния, им царство будущего и радость незримых огней. Мои дети. О них Моя забота. Я с ними всегда Был, Есть и Буду. АУМ.

 

338. (Дек. 13). (§ 29 Беспр. I).

Видел во сне бурно разлившуюся реку, заторившую берега, с мутной коричнево-грязной водой. Был на лодке.

И еще сон. Лежал в своей, но незнакомой комнате. Два раза вышел из тела. Ходил за окном, видел вещи. Второй раз хуже. Легко двигался, но по земле. Вышел наружу. Там, в саду, сидела Е.И. Шел с ней в сад, видел Ее лицо, седые волосы и глаза, Ее глаза. Шла с трудом. Видимо, больные ноги, и по виду лет было много.

Следует наступление стихий.

Употребляю сильные звуко-энергии. Они требуют осознания. Болтуны могут болтать без меры – не расходуют огненной энергии. Молчаливость – спасение от растраты. Необходима, как и бездомное хождение. Тоже ступень.

Я – Свет мира.

Преодоление.

Люблю я вас видеть. Хочу сказать.

Преодоление везде, во всем низшего высшим. Не все получило грануляцию. Сливаясь с Моим величием, идешь ступенями красоты. Что в воле духа высшего, не в воле духа, который ниже.

(Сон о Матери). Беспокоилась. Высшему – высшее. ..... Но просветится Лик Мой.

Как буду знать?

Работать нам надо.

Ей пришлось преклониться перед свободной волей ученика. В ее руках прошлое.

Будем надеяться и ждать. Печать Владыки. Хорошее будем помнить, а старое забудем всё. Многовековая карма привела к Нам. Неотменны пути духа.

Спать надо не менее 8 часов.

 

339. (Дек. 15). Нужно быть осторожным.

Оттуда послано предупреждение, из Мира Огня, и не зря.

Мной мощен. Со Мной через все. Легко воспринимать, когда все хорошо. Но надо учиться преодолевать сопротивление. Все зависит от Меня (восприятие).

Приискание мира обеспечено.

 

340. (Дек. 16). Мы живы в Нем.

Надо всегда возвышаться над властным велением плоти. Я – таран, разбивающий тьму, Я – крыло орла, Я – центр средоточия.

Отметьте: Старый мир не имеет корней в будущем. В этом его обреченность. Обречен самоосуждением. Не имея корней, как может устоять? У него нет «завтра».

Мои – в Моих Мирах и в Моих мерах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия