Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Что же кроется под символом счастья? Не знаю другого счастья, кроме счастья слияния с Владыкой. Вот высшее счастье, доступное нам. Что с народами? Просыпаются. Поднялась целина. До войны не Допустим. Войдет все в колею, но уже Нового Мира. В пространстве Света, сливаясь с правдой лучей надземных, – мы, ты и Я. Чтобы приблизиться к правде Моего Царства, нужно выбрать: или Я, или Земля и земное. Кто печется о земном, не войдет в Мое Царство. Категорически запрещается вмешиваться в дела Нашего человечества тем, кто не с Нами, кто против. Рука Моя у руля. Я Поворачиваю ход событий. Ведь указан путь счастья, звездами утвержденный. Но путь труден. Новые идут на постройку. Избранным поможешь, но в духе победа. Их много, идущих Моею тропой, но пути могут быть разные, но цели одни. Усмотрите единство цели в разнообразии подхода. Цветы на лугу разные, но украшают луг, и ветры дуют разные, но приносят благодатный дождь, или дождь благодати. Так и Дела Мои процветают нежданно, и никто не может сказать, откуда удача. Не земным мозгам состязаться со Мной. Все идет своим чередом, но незримо для глаза зреют зерна под покровом.

Ощущай Владыку сердцем. Сердце – аппарат слияния.

Юга славяне тоже проснулись.

Иди таким, каков есть, по пути отберется ненужное и останется позади. Но иди, но вперед, но за Мной.

 

334. (От Матери). Не пишу, ибо знаю, письмами не ускорить срока. Но с вами, но в сердце моем вы прочно угнездились. Тяжкие волны пройдут, изменятся ритмы природы. Стихии войдут в берега, и тогда настанет наше время. А сейчас надо ждать, собрав все мужество. По каналу любви притекает знание. А я вас люблю, и вы крепко у меня на сердце. Не пишу, но с вами. Далеко, но вместе. Лучше быть далеко, но вместе, чем близко, но раздельно. Не земными мерами измеряется близость, и нет для нее расстояний. Далеко, но со мною. Не пишу, но на сердце вы оба. Сохраните сознание близости и охраните ее. Сейчас время особое. Слабые не устоят. Я в вас верю, и вы мне нужны, оба. Мы близки по духу. Скоро уже. Потерпите недолго: есть чего ждать. По слову Владыки идет ожидаемое, и не в земных мерах. Невозможное сегодня возможно завтра.

 

335. (Нинке) Поправится по Слову Владыки и расцветет духом. Терновый венок превратится в венец счастья. Свет сменит сумерки. По рвению получит и по преданности пожнет.

Улыбка Моя озарит ее. Близко будущее, и со Мною. Не закройтесь туманом мрака. Замкните мирские голоса. Со Мною к Свету, дети Мои. По истокам Судим. Идут события. Не Ошибаемся. Так пребудьте в готовности.

 

336. Зов Часа Моего не пролейте.

 

337. (Дек. 12). Похороны старого мира.

Я Пришел и на зов твой Отвечаю.

Над нами Рука.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия