Грани «русской» революции. Как и кто создавал советскую власть. Тайное и явное

Разрушение брака и семьи

Манифест Маркса-Энгельса призывал к разрушению брака, и большевики следовали этой рекомендации. Ленин в письме Троцкому в 1911 году писал: «И не только семья. Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты… Нам есть чему поучиться у суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят». В декабре 1917 года, вышли декреты Ленина «Об отмене брака» и «О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния». В последнем содержалось положение об отмене наказания за гомосексуализм. В обоих декретах гарантировалось «сексуальное самоопределение женщины». В дальнейшем пропагандой сексуальной распущенности занималась Александра Коллонтай – «нарком призрения», а затем заведующая женотделом ЦК РКП(б). Объектом её нападок был «легальный брак», а взамен ему предлагался «крылатый эрос».

Неудивительно, что в период гражданской войны местные большевистские кадры выступали с неожиданными инициативами.

В Саратове в феврале 1918 года появился «Декрет о национализации женщин», который был расклеен на домах и заборах. Он предписывал, что «с 1 марта 1918 года право частного владения женщиной в возрасте от 17 до 32 лет отменяется». Всех женщин для «использования» по графику обязали явиться в штаб анархистов, которые в ту пору являли собой Советскую власть. Предполагалось, что по справке из завкома рабочему классу можно получить право пользоваться одной и той же женщиной не чаще трех раз в неделю по три часа. Мужьям право предоставлялось вне очереди. В результате «недостаточно образованные» в половом отношении граждане разгромили штаб анархистов.

В Екатеринодаре весной 1918 года был издан декрет о социализации (обобществлении – как имущества) девиц от 16 лет. Он был напечатан в местных советских «Известиях». Выдавались мандаты на «социализацию» с указанием числа душ девиц.

В Курмышском уезде Симбирской губернии в 1918 года также занимались «социализацией женщин». Ленин очень гневался и требовал арестов. Но ответственные лица сделали вид, что ничего не было.

Подобные «курьезы» были частностями. А вот массовые изнасилования стали правилом, обычным проявлением большевистской «отмены брака», которая произошла ещё в декабре 1917 года. Годовщина этого события была отмечена в Петрограде шествием лесбиянок. А в Москве по Красной площади прошли участники движения «Долой стыд!», «одетые» только в красные перевязи через плечо. Во главе их шел видный большевик Карл Радек (38). По воспоминаниям Троцкого, Ленин на сообщение об этом провозгласил: «Так держать, товарищи!»

Из Москвы «Долой стыд» пытался распространиться по России – делегации эксгибиционистов отправлялись в Харьков, Саратов, Ростов и Севастополь и пытались проводить там демонстрации бесстыдства. Считается, что самые массовые акции достигали численности 10 тыс. человек. Но это, скорее всего легенда. О деятельности «раздетых» известно мало – архивы с фотографиями и документами все ещё спрятаны под замком наследниками большевизма, которые продолжают их дело – проповедь половой распущенности, гомосексуализма, отказа от семейных отношений и даже от рождения детей.

Троцкий понимал распад семьи и упадок нравов как проблему, но требовал не впадать «в реакционное морализаторство или в сентиментальное уныние». Он не отказывал себе в удовольствии отвечать взаимностью на навязчивое внимание дам к всесильному наркому и популярному оратору. Позднее он обосновал свое поведение рассуждениями о «коренном преобразовании семьи». Пусть даже «восстания против старины принимают на первых порах анархические или, грубее выражаясь, разнузданные формы». «Здесь пробужденная личность, которая хочет строить свою жизнь по-новому, а не по старинке, ударяется в “разгул”, “озорство” и прочие грехи…». Троцкий требовал равенства женщины с мужчиной в общественной и государственной жизни, для чего её необходимо оторвать от семьи, «варки, стирки и шитья». Он предполагал, что семью надо освободить от «угнетающих» забот, для чего обобществить семейное хозяйство и воспитание детей: «Стирать белье должна хорошая общественная прачечная. Кормить – хороший общественный ресторан. Обшивать – швейная мастерская. Воспитываться дети должны хорошими общественными педагогами, которые в этом деле находят свое подлинное призвание». А сама жизнь семьи должна происходить в «семейно-групповых общежитиях». Так писал Троцкий, и такую программу выполнял Сталин и его окружение.