Читаем Гражданин, политик, воин полностью

3Гульбеддин Хекматиар — лидер Исламской партии Афганистана — происходит из семьи крупного землевладельца. Родился в кишлаке Вартапур, уезда Имамсахиб провинции Кундуз в 1944 году. Выходец из пуштунского племени харути. Начальную школу закончил в Имамсахибе, затем 8 лет обучался в военном лицее в Кабуле, но занятия в 9–12-х классах заканчивал в лицее «Ширхан» в Кундузе. После этого некоторое время учился на инженерном факультете Кабульского университета, где стал одним из создателей и руководителей исламской организации Мусульманская молодежь. За крайне резкие высказывания о королевской семье, афганской аристократии, за участие в столкновении с членами организации Шоалеи Джавид и убийство С.Сохдана Хекматиар в 1972 году был арестован и посажен в тюрьму, из которой его освободили после свержения в 1973 году монархии. Выдвижение Хекматиара в ряды лидеров оппозиционного исламского движения произошло в 1973–1975 годах, когда по указанию М.Дауда начались репрессии против духовенства. Эмигрировав в Пакистан в 1974 году, он на базе оставшихся в живых членов организации “Мусульманская молодежь” создал Исламскую партию Афганистана. Финансовую и другую помощь для создания партии получал от пакистанских военных кругов, спецслужб. С этого времени он — человек пакистанской секретной службы. Летом 1975 года ИПА предприняла попытку поднять крестьянское вооруженное восстание в Лагмане, Сорхруде, Барикоте, Урузгане, Мангале. Восстание не поддержали крестьяне, разгромили правительственные войска. Оставшиеся в живых руководители и активисты ИПА бежали в Пакистан, где получили статус политических эмигрантов. После неудавшегося восстания против режима М.Дауда в апреле 1976 года Хекматиар сложил полномочия руководителя партии, его заменил Кази Мухаммад Амин, и только в январе 1979 года он вновь был избран лидером (амиром) ИПА. Характеризуется склонностью к экстремистским действиям, властностью, высокой амбициозностью, эксцентричностью — это поставило его в изолированное положение среди других лидеров афганской оппозиции. Ярый пуштунский националист. Не раз заявлял: «Я сначала пуштун, а затем — мусульманин». Однако он родился на севере Афганистана, где пуштуны в меньшинстве. Поэтому никогда не был тесно связан с племенной системой. Видимо, поэтому он пользовался наибольшей поддержкой Пакистана, не заинтересованного в укреплении пуштунских племен и разрешении пуштунской проблемы. Во времена советского военного присутствия (до 1994 года) получал львиную часть помощи, оказываемой афганским повстанцам США, Пакистаном и Саудовской Аравией. Среди руководителей исламских партий Хекматиар всегда выделялся стремлением к единоличному лидерству в Афганистане. После прихода к власти моджахедов был назначен на пост премьер-министра, но, не удовлетворившись этой ролью, продолжал обстреливать Кабул и стал бороться с Раббани. После поражения его отрядов от талибов Хекматиар уехал в Иран. В 2001–2007 годах выступал за безоговорочный вывод из Афганистана иностранных войск и пытался мобилизовать силы на борьбу против американцев, но это ему не удалось.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия